الفرق بين بشار الأسد والحجاج بن يوسف الثقفي

مفارقات

امسكت بالريموت للبحث عن اخبار جديدة
طريفة
مسلية
ممتعة

بعيدة عن الدم والدموع والاجرام

لاااريد مشاهدة اخبار سوريا والمجازر البشعة لم اعد احتمل مشاهدة المزيد
حتى في المنتديات لاااشارك في مواضيع سوريا
الصور التي تعرض لانحتملها ااابداً
ابتعد عن قناة العربية
واتجاوز رقم قناة الجزيرة
لالااريد صور دماء
اكتفي فقط بالدعاء لهم في سجودي ويوم الجمعة
وانا ابحث في القنوات
شدني موضوع على احد القنوات الدينية
وسمعت وانصت لها

كان الموضوع
مقارنة بين الحجاج بن يوسف الثقفي وبشار الاسد

مما جعلني ابحث في النت عن هذه المقارنة واجمع معلومات عن الجبارين في الارض

الحجاج بن يوسف الثقفي

و

بشار الاسد

كلاهما يطلق عليه

سياسي أموي وقائد عسكري !

كلاهما

متعطشيين للدماء جبابرة في الارض

نـــــــــــبذة بسيطة عن الحجاج

ولد أبو محمد الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل بن الحكم الثقفي في منازل
ثقيف بمدينة الطائف، في عام الجماعة41هـ. وكان اسمه كليب ثم أبدله بالحجاج.
وأمه الفارعة بنت همام بن عروة بن مسعود الثقفي الصحابي الشهيد.
نشأ في الطائف، وتعلم القرآنوالحديث والفصاحة،
ثم عمل في مطلع شبابه معلم صبيان مع أبيه، يعلم الفتية القرآنوالحديث،
ويفقههم في الدين، لكنه لم يكن راضياً بعمله هذا، على الرغم من تأثيره
الكبير عليه، فقد اشتهر بتعظيمه للقرآن.
قرر الحجاج الانطلاق إلى الشام، حاضرة الخلافةالأموية المتعثرة،
التي تركها مروان بن الحكم نهباً بين المتحاربين.
قد تختلف الأسباب التي دفعت الحجاج إلى اختيار الشام مكاناً ليبدأ طموحه السياسي منه
رغم بعد المسافة بينها وبين الطائف، وقرب مكة إليه،
لكن يُعتقد أن السبب الأكبر كراهته لولاية عبد الله بن الزبيرالذي كان يحكم الطائف
في الشام،
التحق بشرطة الإمارة التي كانت تعاني من مشاكل جمة،
منها سوء التنظيم، واستخفاف أفراد الشرطة بالنظام، وقلة المجندين.
فأبدى حماسة وانضباطاً، وسارع إلى تنبيه أولياء الأمر لكل خطأ أو خلل،
وأخذ نفسه بالشدة، فقربه روح بن زنباع قائد الشرطة إليه،
ورفع مكانته، ورقاه فوق أصحابه، فأخذهم بالشدة، وعاقبهم لأدنى خلل،
فضبطهم، وسير أمورهم بالطاعة المطلقة لأولياء الأمر.
رأى فيه روح بن زنباع العزيمة والقوة الماضية،
فقدمه إلى الخليفةعبد الملك بن مروان، وكان داهية مقداماً،
جمع الدولة الأموية وحماها من السقوط، فأسسها من جديد.
إذ أن الشرطة كانت في حالة سيئة، وقد استهون جند الإمارة عملهم فتهاونوا،
فأهم أمرهم عبد الملك بن مروان، وعندها أشار عليه روح بن زنباع بتعيين
الحجاج عليهم، فلما عينه، أسرف في عقوبة المخالفين، وضبط أمور الشرطة،
فما عاد منهم تراخ، ولا لهو. إلا جماعة روح بن زنباع،
فجاء الحجاج يوماً على رؤوسهم وهم يأكلون، فنهاهم عن ذلك في عملهم،
لكنهم لم ينتهوا، ودعوه معهم إلى طعامهم، فأمر بهم، فحبسوا، وأحرقت سرادقهم.
فشكاه روح بن زنباع إلى الخليفة، فدعا الحجاج وسأله عما حمله على فعله هذا،
فقال إنما أنت من فعل يا أمير المؤمنين، فأنا يدك وسوطك،
وأشار عليه بتعويض روح بن زنباع دون كسر أمره.
وكان عبد الملك بن مروان قد قرر تسيير الجيوش لمحاربة الخارجين
على الدولة، فضم الحجاج إلى الجيش الذي قاده بنفسه لحرب مصعب بن الزبير.
ولم يكن أهل الشام يخرجون في الجيوش، فطلب الحجاج من الخليفة أن يسلطه عليهم،
ففعل. فأعلن الحجاج أن أيما رجل قدر على حمل السلاح ولم يخرج معه، أمهله ثلاثاً،
ثم قتله، وأحرق داره، وانتهب ماله، ثم طاف بالبيوت باحثاًً عن المتخلفين.
وبدأ الحجاج بقتل أحد المعترضين عليه، فأطاع الجميع، وخرجوا معه، بالجبر لا الاختيار.
كان الحجاج بن يوسف بليغاً فصيحاً، محباً للشعر كثير الاستشهاد به
مُعظماً للقرآن وآياته، كريماً، شجاعاً، وله مقحمات عظام وأخبار مهولة.
بقي ميراث الحجاج حياً إلى الآن، فلا يزال موضع حرب وتطاحن بين المختلفين،
ولا تزال الأخبار المختلقة تخالط سيرته، ولا زال يُلعن، ويُسب.
ويراه الباحثون المنصفون في التاريخ السياسي نموذجاً للطاغية الظالم سفاك الدماء.

نـــــــــبذة عن بشار

بشار حافظ الأسد (11 أيلول / سبتمبر 1965 -)،
رئيس الجمهورية العربية السورية، وابن الرئيس السابق حافظ الأسد،
استلم الرئاسة في عام 2000 بعد وفاة أبيه إثر استفتاء عام.
وهو في ذات الوقت، قائد الجيش والقوات المسلحة السورية منذ عام 2000
، والأمين القُطري لحزب البعث العربي الإشتراكي الحاكم في البلاد منذ 1963
. قبل دخوله السياسة، كان طبيبا، وتخصص في طب العيون في لندن
حتى عودته إلى دمشق عام 1994 بعد وفاة أخيه باسل الأسد في حادث سيارة.[1]
إمتازت سياسته الخارجية بالوقوف في صف التيار الممانع في المنطقة المناهض للهيمنة الأمريكية،
إلا أن هناك من يرى أن سياساته الداخلية
رغم الإنفتاح النسبي في الحريات مقارنة بعهد والده، كان يشوبها الفساد الإداري والسياسي،
وبروز دور لرجال الأعمال المتحكمين في اقتصاد البلاد وسياساتها.
يشار بالذكر إلى أن موجة شعبية عارمة قد انطلقت ضد النظام السوري
منذ يوم الثلاثاء 15 آذار / مارس عام 2011
ولا زالت رافعة شعارات ضد القمع والفساد وكبت الحريات ومطالبة بإسقاط النظام الذي
استخدم ضدها الأسلحة الثقيلة وقوات الشبيحة بحسب منظميها في تحد
غير مسبوق لحكم بشار الأسد ومتأثرة بموجة الاحتجاجات العارمة
التي اندلعت في الوطن العربي مطلع عام 2011، في حين أعلنت الحكومة السورية
أن هذه الحوادث من تنفيذ متشددين وإرهابيين من شأنهم زعزعة
الأمن القومي وإقامة إمارة إسلامية في بعض أجزاء البلاد.
وقد نتج عن قمع هذا الحراك الشعبي الآلاف من الضحايا والجرحى والمعتقلين،
بالإضافة إلى الخسائر في صفوف القوات المسلحة.
في المقابل، قام الأسد بعدة إجراءات إصلاحية لإمتصاص غضب الشارع والمجتمع الدولي
- بعضها لم يُطبق على أرض الواقع

قال ابن كثير في الحجاج الثقفي

كان فيه شهامة عظيمة وفي سيفه رهق (الهلاك والظلم)،
وكان يغضب غضب الملوكِ...وقال أيضاً:
وكان جباراً عنيداً مقداماً على سفك الدماء بأدنى شبهة، وقد روي عنه
ألفاظ بشعة شنيعة ظاهرها الكفر، فإن كان قد تاب منها وأقلع عنها،
وإلا فهو باق في عهدتهاولكن يخشى أنها رويت عنه بنوع من زيادة عليه...
،وكان يكثر تلاوه القرآن ويتجنب المحارم، ولم يُشتر عنه شيء من التلطخ بالفروج،
وإن كان متسرعاً في سفك الدماء. فلا نكفر الحجاج، ولا نمدحه،
ولا نسبه ونبغضه في الله بسبب تعديه على بعض حدود الله واحكامه، وأمره إلى الله

شخصية الحجاج

كان الحجاج معروفاً بحسن عبادته، وغيرته على القرآن.
وكان مبتعداً عن الملذات، زاهد في المال. وكان صاحب مواعظ بليغة
. معروف ببعده عن صفات النفاق الثلاثة. وكل هذا لا ينف كونه مغالياً في التكفير.
أي أنه كان يفعل ما يفعله تديناً وتقرباً إلى الله!! حتى أنه لقب نفسه بـ"مبير المنافقين"!
والنصوص التاريخية موافقة لذلك، أذكر بعضها:
عن أبي بكر بن أبي خيثمة عن بحر بن أيوب عن عبد الله بن كثير:
إن الحجاج صلى مرة بجنب سعيد بن المسيب (قبل أن يلي شيئاً)،
فجعل يرفع قبل الإمام ويقع قبله في السجود. فلما سلم أخذ سعيد بطرف ردائه
–وكان له ذكر بعد الصلاة–. فما زال الحجاج ينازعه بردائه، حتى قضى سعيد ذكره.
ثم أقبل عليه سعيد فقال له: «يا سارق، يا خائن. تصلي هذه الصلاة؟ لقد هممت
أن أضرب بهذا النعل وجهك». فلم يرد عليه. ثم مضى الحجاج إلى الحج، فعاد إلى الشام
. ثم جاء نائباً على الحجاز. فلما قتل ابن الزبير، كر راجعاً إلى المدينة نائباً عليها.
فلما دخل المسجد، إذا مجلس سعيد بن المسيب. فقصده الحجاج، فخشي الناس على
سعيد منه. فجاء حتى جلس بين يديه، فقال له: «أنت صاحب الكلمات؟».
فضرب سعيد صدره بيده وقال: «نعم». قال: «فجزاك الله من معلم ومؤدب خيراً.
وما صليت بعدك صلاة إلا وأنا أذكر قولك». ثم قام ومضى.
«كان مشهورا بالتدين وترك المحرمات مثل المسكر والزنا ويتجنب المحارم»
. (البداية والنهاية 9|133).
«عرف عن الحجاج صلاته، وإمامته بكثير من الصحابة،
وخطبه فيهم. وعرف عنه عبادته». (أغاليط المؤرخين 200).
وقال بعض السلف: «كان الحجاج يقرأ القرآن كل ليلة».
(البداية والنهاية 9|119، تاريخ العرب في الإسلام 493).
«وكان فيه سماحة بإعطاء المال لأهل القرآن، فكان يعطي على القرآن كثيراً.
ولما مات لم يترك فيما قيل إلا ثلاثمئة درهم». (البداية والنهاية 9|133).
وعن إبراهيم بن هشام عن عمر بن عبد العزيز أنه قال: «ما حسدت أحداً،
حسدي الحجاج على حبه القرآن وإعطائه أهله عليه».
ولا عجب من حبه للقرآن، فقد كان أبوه معلماً للقرآن بلا مقابل.
وبدأ الحجاج حياته كذلك حتى انضم للشرطة. وهو الذي أمر بتشكيل القرآن (وفق قراءة عثمان).
قال الغازي بن ربيعة للحجاج: «يا أبا محمد، أرأيت هذه الدماء
التي أصبت، هل يحييك في نفسك منها شيء، أو تتخوف لها عاقبة؟».
قال: فجمع يده فضرب بها في صدري، ثم قال: «
يا غاز ارتبت في أمرك، أو شككت في طاعتك؟
والله ما أود أن لي لبنان وسنير ذهباً مقطعاً أنفقها في سبيل الله مكان ما أبلاني الله من الطاعة».

ميراث الحجاج

بنى الحجاج واسط، وسير الفتوح لفتح المشرق، أمر بتنقيط المصحف، خطط الدولة،
وحفظ أركان الدولة قامعاً كل الفتن.
غير أن الحجاج خلف أيضاً ميراثاً من الظلم وسفك الدماء لم يسبق له مثيل.
كما خلف في قلوب الناس،
حتى الأمويين، كرهاً له وحقداً عليه لأفعاله،
ومنها حرب ابن الزبير وقتله إياه في مكة، وما فعله في وقعة دير الجماجم.
وحقد عليه الخوارج لعظيم فعله بهم، والشيعة لعدم احترامه آل البيت،
وقالوا فيه الكثير حتى لبسوا سيرته بالخوارق، والأمور المغلوطة،
وأمعنوا في تقبيحه، والنيل منه، حتى لقد صوروه شيطاناً.
بقي ميراث الحجاج حياً إلى الآن، فلا يزال موضع حرب وتطاحن بين المختلفين
، ولا تزال الأخبار المختلقة تخالط سيرته، ولا زال يُلعن، ويُسب.
ويراه الباحثون المنصفون في التاريخ السياسي نموذجاً للطاغية الظالم سفاك الدماء.

تحذيرات لبشار

العديد من مستخدمى مواقع التواصل الاجتماعى "تويتر _ فيس بوك"
رسالة إلى الرئيس بشار الأسد يعظونه و يحذرونه مما يفعله بسوريا الآن و ذلك تضامنا مع شعب سوريا.

وقال النشطاء فى الرسالة "السيد بشار الأسد.. اتق الله فى شعبك
و اعلم أنه مهما طال بك العمر والبقاء فإنك سوف تلقى الله لا
محالة ولن تخلد فى الدنيا وليكن ما حدث لمن سبقك من حكام الدنيا عظة و عبرة
تهديك إلى رشدك و تزيح الغمام عن عينيك و تفهم أنك بشر وأنك
عبد لله الواحد القهار القادر عليك بحرفين فقط كن فتكون".

وأضافوا: "انظر كم أسرة قضت عيدها حزينة على شهيد فيها وكم طفلا تيتم
بسببك وبسبب رجالك القتلة.. ألم تعلم أن طفلا مات أبوه أو امرأة مات زوجها
لو رفعا أكفهما وقالا حسبنا الله ونعم الوكيل سيستجيب الله لهما ويرسل عليك
جندا من جنوده يهلك بدنك وتموت وأنت واقف أو جالس أو نائم..
أليس الله بقادر عليك أن يسلط عليك صداعا مزمنا أو يرسل عليك
فزعا وأنت نائم والله لن تطيق ذلك يوما وستطلب العفو من الله وستبكى دما من الألم و الخوف".

واستشهد النشطاء فى رسالتهم التى وجهوها إلى الأسد
بقصة الحجاج بن يوسف قائلين "ولتكن لك فى قصة الحجاج بن يوسف العبرة والعظة،
وقبل أن يُعدم سعيد بن جبير دعا الله دعوة فتحت لها أبواب السماء
و استجاب الله لها دعا ربه قال اللهم لا تسلطه على قتل أحد من يعدى
، و بعد مقتل سعيد بن جبير اغتم الحجاج غما كبيرا و كان سعيدا
و يمرض بعدها الحجاج مرضا يفقده عقله وصوابه وكان كلما أفاق من الألم يقول لمن حوله:
مالى ولسعيد بن جبير، كلما أردت النوم أخذ برجلى و تستجاب دعوة التابعى الجليل
، لم يستطع قتل رجل واحد بعد سعيد بن جبير وبعد أيام قصيرة مات الحجاج بن يوسف
وكان موته عبرة.. اتق الله يا بشار فأنت أب وعندك أولاد فانظر كم أبا قتلت
وتيتم بسببك أبناؤه وكم من زوجة ترملت وكم من أم حزنت
على ابنها وحسبنا الله و نعم الوكيل.

مفارقات بين جزار الأسد والحجاج بن يوسف

. بقلم صلاح سلطان

لقد فاق جزار الأسد بسوريا
الحجاج بن يوسف

حتى كاد أن يقول الناس:
لو قارنوا بين كل جنايات الحجاج وجرائم الأسد لقالوا كما قال الشاعر:

رب يوم بكيت منه *** فلما مضى بكيت عليه

ولقد كان الحجاج بن يوسف حافظًا للقرآن، فصيحًا بليغًا، سفاكًا للدماء
. أما جزار الأسد فلا يكاد يُبين، ويقتل في كل وقت وحين.

كان الحجاج -على فظاعته- يُصغي إلى القرآن أحيانًا، حيث ورد أنه دخل على السجون
فسأل رجلاً عن جنايته فقال: ما جنيت شيئًا، لكن جاء رجالك (الشبيحة)
ليقبضوا على ابن عمي فلم يجدوه، فأخذوني. فقال الحجاج: بل جنى عليك ابن عمك، كما قال الشاعر:
جانيك من يجني عليك وقد *** تُعدي الصحاح فتجرب الجرب

فقال الرجل السجين: لكن الله يقول غير ذلك. فقال الحجاج:
وماذا يقول الله؟ فقال الرجل: إن إخوة يوسف قالوا:
{قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
* قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلاَّ مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ}
[يوسف: 78، 79]
فقال الحجاج على الفور: إذن أخرجوه. وأفرج عن المسكين المظلوم.

لكن جزار الأسد

قد تجاوز ظلمه بدباباته وطائراته وصواريخه وجيشه العلويّ وقوات أمنه
والشبيحة كل ما فعله الحجاج طوال عمره، فلم يدعُ الحَجَّاج
إلى كفر بواح كما تواتر أن جيش وشبيحة جزار الأسد يبسطون صورة
الأسد على الأرض ويطلبون من الناس أن يسجدوا له، ويقولون باللهجة السورية:
"وين بدُّوس نسجد ونبوس". ويُضرب الضحايا من الرجال والشباب والأطفال
حتى ينتهوا أن يقولوا (لا إله إلا الله)
بأن يقولوا:

لا إله إلا "بشار"!! تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا؛
لأن عقيدة النصيريين العلويين أن الله تعالى قد حلَّ تناسخًا في الإمام علي
ثم توالت حتى حلت روح الله وتناسخت في حافظ الأسد،
ثم لما هلك تناسخت روح الله في بشار، أي "جزار" الأسد.

ولذا هتف المتظاهرون المأجورون لمصلحة جزار سوريا:
"يا الله حلَّك حلَّك، نحط بشار محلك"

. أي أن الله -تعالى عما يقولون علوًّا كبيرًا-

لازم يرحل ليحل بشار محل الله تعالى!

هذا الكفر الصراح لا يقل عنه وزرًا هتك أعراض الحرائر في سوريا،
الأمر الذي تواتر أيضًا أن أعدادًا من جيش النظام وأمنه وشبيحته
يقومون بهتك جماعي لأعراض الحرائر، فلم تحدث جمعة للحرائر
انتصارًا للأعراض المنتهكة إلا في سوريا. ورغم بشاعات وفظاعات
بن علي ومبارك والقذافي وعلي "فاسد"، لكن دناءة النظام السوري
وخسته وجبروته وقهره واستعانته بإيران وأتباعها قد فاق الحدود،
وجاوز كل خيال، ووصل لأعلى درجات الخبال.

الحمد لله
قاصم الجبارين المستكبرين المستبدين،
وأشهد أن لا اله إلا الله

كل الشكر ياالليث

كل العفو يابن الذيب

يعطيك العااافيه يارب
والله تعالى نسأل ان ينصر اخواننا في سوريا~

اللهم امين
اللهم امين
اللهم امين
اللهم امين
كل الشكر ويكثر من امثالك يالغيد