و قولي إذا مرت عليك جنازتي ..

هذه قصة الرجل الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه و سلم : "الحمد لله الذي جعل في أمتي نظير يوسف الصديق"

هذه قصة من قصص الشعراء العرب الذين قضوا نحبهم عشقا وما أغرب قصة صاحبنا هذه المرة و ما أمتعها .

فأما هو :

فهو بشر الأسيدي من بنى عبد العزى .. شاعر إسلامي متوسط في طبقته و أحد المتخلفين إلى رسول الله

و أما هي :

فهي هند ، فتاة من قومه و إحدى فواضل نساء عصرها حسنا و جمالا و أما حالتها الإجتماعية فمتزوجة من رجل يقال له سعد بن سعيد ، و أما حالتها العاطفية فعاشقة حتى الثمالة لبشر..

نظرت إليه مرة يوم كان يجتاز بمنزلها قاصدا رسول الله ، فلم تعد تملك إلا أن تنظر إليه دوما ، حتى أدمنت المكوث كل غداة على دربه تنتظر إجتيازه .. فإذا ما مر إضطرب كل شيء فيها إلا النظرة الثابتة إلى وجهه إلى أن تطويه المسافة بعيدا عنها ، دون أن يكلف نفسه عناء رمي نظرة أو إلقاء تحية أو القيام بأي حركة تحسسها بشغل حيز في حياته .. فتناجي نفسها و تقول :

أهواك يا بشر دون الناس كلهم ..
و غيرك يهواني فيمنعه صدي ..
تمر ببابي لست تعرف ما الذي ..
أكابد من شوقي إليك و من بعدي ..
فياليتني أرض و أنت أمامها ..
تدوس بنعليك الكرام على خدي ..
و يا ليتني نعلا أقيك من الحفا ..
و يا ليتني ثوبا أقيك من البرد ..
تبات خلي البال من ألم الجوى ..
و قلبي كواه الحب من شدة الوجد ..
و إنك إن قصرت عني و لم تزر ..
فلابد بعد الصد أدفن في لحدي ..
و لما تجاوز الحب حده ، دمر حدوده و تحول إلى شعر يدون و رسالة توجه إليه فكتبت ما يعتمر في داخلها ، ثم أخذت الجارية الكتاب و سارت به إلى بشر و لما وصلت إليه سلمت عليه فرد عليها السلام و سألها عن حاجتها ..
فقالت الجارية : "إني جارية السيدة هند و قد أرسلتني إليك بكتاب هذا هو فأخذه و قرأه و فهم معناه ثم إلتفت نحو الجارية و سألها : "هل سيدتك عذراء أم ذات بعل".
فقالت الجارية : "بل متزوجة وزوجها موجود في المدينة .

فرد بشر القول بالقول و واجه حبها بالواجب المفروض عليها تجاه زوجها و دعاها إلى الإعتصام بكلام الله و قال :

عليك بتقوى الله و الصبر إنه ..
نهى عن فجور بالنساء موحد ..
و صبرا لأمرِ الله لا تقربي الذي ..
نهى الله عنه و النبي محمد ..
فلا تطمعي في أن أزورك طائعا ..
و أنت لغيري بالخناء معود ..

و أخذت الجارية الكتاب و سلمته إلى سيدتها التي عزت عليها نفسها كثيرا فبكت بكاء مرا و كتبت إليه تقول :

أما تخش يا بشر الإله فإنني لفي ..
حسرة من لوعتي و تسهدي ..
فإن زرتني يا بشر أحييت مهجتي ..
و ربي غفور بالعطا باسط اليد ..

و مرة أخرى عادت إليه الجارية برقعة من سيدتها و صعب على بشر ما هي فيه فكتب لها هذه الأبيات :

أيا هند هذا لا يليق بمسلم ..
و مسلمة في عصمة الزوج فابعدي ..
أما تعلمي أن السفاح محرم ..
فحولي عن الفحشاء و العيب و ارتدي ..
بهذا نهى دين النبي محمد ..
فتوبي إلى مولاك يا هند ترشدي ..

لكن الكلمات كلها لم تكن لتكفيها في وصف ما تكابده من حبه ، و كل العادات و القوانين ما كانت لتثنيها . و لكنه لم ييأس بل دأب على مراسلتها ليهديها فكتب :

إن الذي منع الزيارة فاعلمي ..
خوف الفساد عليك أن لا تعتدي ..
و أخاف أن يهواك قلبي في الهوى ..
فأكون قد خالفت دين محمد ..

فلما وصلها هذا الكتاب انكمدت نفسها و مرضت فكتبت إليه تقول :

أيا بشر ما أقسى فؤادك في الهوى ..
ما هكذا الحب في مذهب الإسلام ..
إني بليت و قد تجافاني الصفا ..
فارحم خضوعي ثم زد بسلام ..
ضاقت قراطيس التراسل بيننا ..
جف المداد و حفيت الأقلام ..

فلما وقف بشر على هذه الأبيات أجابها بقوله :

لا و الذي رفع السماء بأمره ..
و دحى بساط الأرض باستحكام ..
و هو الذي بعث النبي محمدا ..
بشريعة الإيمان و الإسلام ..
لم أعص ربي في هواك و إنني ..
لمطهر من سائر الآثام ..

و حلف أن لا يمر بباب هند و لا يقرأ لها كتابا ، فلما إمتنع كتبت له :

سألت ربي فقد أصبحت لي شجنا ..
أن تبتلى بهوى من لا يباليكا ..
حتى تذوق الذي ذقت من نصب ..
و تطلب الوصل ممن لا يواتيكا ..
و تشتكي محنة في الحب نازلة ..
و تطلب الماء ممن ليس يسقيك ..
بلاك ربي بأمراض مسلسلة ..
و بامتناع طبيب لا يداويك ..
و لا سرورا و لا يوما ترى فرحا ..
و كل ضر من الرحمن يبليك ..

فلما لج بشر و ترك الممر ببابها أرسلت إليه بوصيفة لها فأنشدته هذه الأبيات فقال للوصيفة : " لأمر ما لا أمر". فلما جاءت الوصيفة أخبرتها بقول بشر فكتبت و هي تقول :

كفر يمينك أن الذنب مغفور ..
و أعلم بأنك أن كفرت مأجور ..
لا تطردن رسولي و ارثين له ..
إن الرسول قليل الذنب مأمور ..
و اعلم بأني أبيت الليل ساهرة ..
و دمع عيني على خدي محدور ..
أدعوه باسمك في كرب و في تعب ..
و انت لاه قرير العين مسرور ..

و أما هند فقد أصبحت بعدها موجة بشر بحرها و زهرة بشر عطرها ، تقطف من محياه كلما مر بعضا من الحياة فكيف تعيش إن حجب عنها ؟؟
وأما بشر فقد خاف على نفسه من الفضيحة فارتحل إلى بطحاء تراب ليلا . و وقفت جارية هند على أمره فأعلمت سيدتها ، فاشتد عليها ذلك و مرضت مرضا شديدا فبعث زوجها إلى الأطباء فقالت له : " لا تبعث إلي طبيبا فإني عرفت دائي ، قهرني جني في مغتسلي فقال لي : تحولي عن هذه الدار فليس لك في جوارنا خير".
فأجابها الزوج : ما أهون هذا فقالت : إني رأيت في منامي أن أسكن بطحاء تراب فقال : "أسكني بنا حيث شئت".
فاتخذت هناك دارا على طريق بشر و جعلت تمضي الأيام في النظر إليه كل غداة إذا غدا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى برئت من مرضها و عادت إلى حسنها ، فقال لها زوجها : "إني لأرجو أن يكون لك عند الله خير لما رأيت في منامك أن أسكني بطحاء تراب فأكثري من الدعاء".
و كانت مع هند في الدار عجوز فأفشت إليها أمرها و شكت إليها ما أبتليت به و أخبرتها أنها خائفة أن يعلم بشر بمكانها فيترك الممر و يأخذ طريقا آخر فقالت لها العجوز : لا تخافي فإني أعلم لك أمر الفتى كله و إن شئت أقعدتك معه و لا يشعر بمكانك فقالت "ليت ذاك قد كان .

و لما همت العجوز بالإنصراف قالت لها هند :

ساعديني و اكشفي عني الكروب ..
ثم نوحي عند نوحي يا جنوب ..
و اندبي حظي و نوحي علنا ..
إن حالي بعده شيء غريب ..
ما رأت مثلي زليخا يوسف ..
لا و لا يعقوب بالحزن العجيب ..

فقعدت العجوز على باب الدار حتى أقبل بشر فسألته أن يكتب لها رسالة إلى إبنها في العراق فقعد و راحت تملي عليه و هند تسمع كلامهما . فلما فرغ قالت العجوز لبشر : يا فتى ، إني أراك مسحورا فقال لها : ما أعلمك بذلك ؟ فأجابته : ما قلت لك إلا و أنا متيقنة فانصرف عني اليوم حتى أنظر في أمرك ..

و في مرة كانت قد إتفقت فيها مع هند ، دعته لتنظر له نجمه فأدخلته إليها و أغلقت الباب عليهما فلم يشعر إلا و الباب أقفل و وقفت أمامه حسناء كأنها البدر و قد إرتمت عليه و أخذته إليها و هي تقول :

يا بشر واصلني و كن بي لطيفا ..
إني رأيتك بالكمال ظريفا ..
و انظر إلى جسمي و ما قد حل بي ..
فتراه صار من الغرام نحيفا ..

فلما رأها راعه جمالها و علم ببراعته أنها هند التي هجر مقره من أجلها فتباعد عنها متعطفا و أنشد متلطفا :

ليس المليح بكامل في حسنه ..
حتى يكون عن الحرام عفيفا ..
فإذا تجنب عن معاصي ربه ..
فهنالك يدعى عاشقا و ظريفا ..

فجاء زوج هند في غير عادته في كل يوم فوجد مع إمرأته رجلا في البيت فطلقها و لبب الفتى أي طوقه و جره و ذهب به إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم .. فكبى بشر أمام الرسول و حلف بأنه ما كذبه منذ صدقه و ما كفر بالله منذ آمن به و قص على النبي صلى الله عليه و سلم قصته .. فبعث النبي إلى العجوز و هند فأقرتا بين يديه فقال : "الحمد لله الذي جعل من أمتي نظير يوسف الصديق".. فأدب العجوز و أعاد هند إلى منزلها .. بعد هذه الحادثة هاج بشر بحب هند و إنتظر إنتهاء عدتها ليخطبها ، لكن هند رفضت أن تتزوجه بعد أن فضحها عند رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فجاءها رسول من أهله يعلمها بأنه طريح الفراش و قد يموت إن هي لم ترض به فقالت : أماته الله فطالما أمرضني ..

فكتب إليها يقول :

أرى القلب بعد الصبر أضحى مضيعا ..
و أبقيت مالي في هواك مضيعا ..
فلا تبخلي يا هند بالوصل و ارحمي ..
أسير هوى بالحب صار مضيعا ..

فلما وصلتها الأبيات كتبت تحتها تقول :

أتطلب يا غدار وصلي بعدما ..
أسأت و وصلي منك أضحى مضيعا ..
و لما رجوت الوصل منك قطعته ..
و أسقيتني كأسا من الحزن مترعا ..
و اخجلتني عند النبي محمد ..
فكادت عيوني أن تسيل و تطلعا ..

و زادت هذه الأبيات من لوعته و أضرمت نيران الحب في قلبه فكتب إليها :

سلام الله من بعد البعاد ..
على الشمس المنيرة في البلاد ..
سلام الله يا هند عليك ..
و رحمته إلى يوم التنادي ..
و حق الله لا ينساك قلبي ..
إلى يوم القيامة يا مرادي ..
فرقي و ارحمي مضنى كئيبا ..
فبشر صار ملقى في الوساد ..
فداوي سقمه بالقرب يوما ..
فقلبي ذاب من ألم البعاد ..

لكن جرحها كان أكبر من أن تبلسمه الكلمات و فضيحتها كانت أوسع من أن تحصرها الزفرات فردت عليه تقول :

سلام الله من شمس البلاد ..
على الصب الموسد في المهاد ..
فإن ترج الوصال و تشتهيه ..
فأنت من الوصال على بعاد ..
فلست بنائل مني وصالا ..
و لا يدنو بياضك من سوادي ..
و لا تبلغ مرادك من وصالي ..
إلى يوم القيامة و التنادي ..

فلما وصل إليه الكتاب إمتنع عن الطعام و الشراب حتى إشتدت علته و كانت له أخت تواسيه فطلب منها أن تأتيه بهند .. فلما علمت هند بأنه على آخر رمق من الحياة سارت معها إليه فوجدته يقول :

إلهي إني قد بليت من الهوى ..
و أصبحت ياذا العرش في أشغل الشغل ..
أكابد نفسا قد تولى بها الهوى ..
و قد مل إخواني و قد ملني أهلي ..
و قد أيقنت نفسي بأني هالك ..
بهند و أني قد وهبت لها قتلي ..
و أني و إن كانت إلي مسيئة ..
يشق علي أن تعذب من أجلي ..

فبكت هند و بكى معها كل من كان حاضرا و أنشدت :

أيا بشر حالك قد فنى جسدي ..
و ألهب النار في جسمي و في كبدي ..
و فاض دمعي على الخدين منسكبا ..
و خانني الدهر فيكم و انقضى رشدي ..
ما كان قصدي بهذا الحال أنظركم ..
لا و الذي خلق الإنسان من كمد ..

فما سمع كلامها أوما إليها و أنشد :

أيا هند إذا مرت عليك جنازتي ..
فنوحي بحزن ثم في النوح رنمي ..
و قولي إذا مرت عليك جنازتي ..
و شيري بعينيك علي و سلمي ..
و قولي رعاك الله يا ميت الهوى ..
و أسكنك الفردوس إن كنت مسلم ..

ثم شهق شهقة و فارقت روحه الدنيا فلما رأته إرتمت عليه وأنشدت :

أيا عين نوحي على بشر بتغرير ..
ألا ترويه من دمعي بتقديرِ ..
يا عين أبكي من بعد الدموعِ دما ..
لأنه كان في الطاعات محبورِ ..
لفقد بشر بكيت اليوم من كمد ..
لا خير في عيشة تأتي بتكديرِ ..
ألقاك ربك في الجنات في غرف ..
تلقى النعيم بها بالخير موفورِ ..

ثم ألقت بنفسها عليه و حركوها فإذا هي ميتة فغسلوهما ودفنوهما معا ......

يانايف الخط مره مو واضح ,,,,

نايف هذا ويش؟

والخط ماهو مفهوم


ابحاول اعدله لك

تم التعديل ابن عموووو

قصة رائعة وجميلة ومشوقة لكن هل هي يعني منى مصدر موثوق

والله القصة والأبيات ماعليها كلام والاختيار يدل على ذووق رفيع

عالي المستوى لكن ياترى هل هي صحيحة أم أنها اختراع أحد

المؤرخين الذين أضافوا خيالاتهم للأسف للتاريخ

اول شي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

واشكر عاشق هبا ؛ فجر؛ سمو الذات

على المروور

والمعذره على الغياب

وعلى ذلك يعلم الله مشتاق للمنتدى

وحبيت انوه على كلامك اخوي ابو يزيد
القصه مرت علي من كم سنه

وتابعة برنامج عن الادب العربي فقناة البوادي
وكانت القصه احدى فقرات البرنامج

يشرفني متابعتكم وتقبلوا تحياتي