(حياة المبدعين)1

بسم الله الرحمن الرحيم
اخواني أعضاء منتديات بني عزيز وفقكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد:

كما تعلمون أيها الأفاضل ما قدمه شعراء المحاورة الكبار من جهوداً واضحة في مجال الموروث الشعبي
فمن حقهم علينا أن نرد لهم بعض ما قدموه من خلال اسراد سيرتهم وتوضيحها للجمهور ، ومن هذا المنطلق يشرفني أن أقدم لكم المتاح من سيرة شعراء المحاورة الذين خدموا هذا التراث تحت عنوان حياة المبدعين....
وسوف أعتمد في موضوعي هذا إلى تقسيمه إلى حلقات ، كل حلقة تتحدث عن شاعر معين ، من خلال ذكر اسمه ونسبه ومتى بدأ الشعر ومقتطفات من محاوراته وماذا قال عنه زملائه الشعار ...الخ....

أتمنى أن يوفقني ربي في هذا الموضوع ويحوز على رضاكم ويرد جزء بسيط من أفضال هولاء الأعلام على الساحة.

وليعذرني الأخوة في الترتيب ، فأنا اجتهد والترتيب لا يعني تفضيل شاعر على آخر وانما اعتمدت على الأقدمية نوعاً ما ....
وأحب أن أنوه أن مصادري هي مواقع الشعراء ومواقع قبائلهم والمنتديات المهتمه بالموروث وصدور الرجال ....الخ.....

كما اعتذر على التأخير في عرض الموضوع ويشهد الله انها ظروف اجبرتني على التأخير ، وأستأذنكم أن أجعل بين كل حلقة وحلقة فاصل زمني قد يصل لخمسة أيام حتى تعم الفائدة

والأن أترككم مع الحلقة الأولى وهي عن الشاعر الراحل محمد الجبرتي - رحمه الله -



* اسمه ومولده /
هو محمد بن شريّف بن عبيد الله الجبرتي السلمي المولود بقرية الظبية من ديار بني سليم وهي القرية التي تقع على طريق مكة المدينة السريع على بُعد 160 كم من مكة المكرمة ، وليس هناك هناك تاريخ محدد لولادته ولكنه رحمه الله أحاط بأحداث في حكومات سابقة ويقارب عمره 105 سنة تقريبا حين توفي ، ولكن عندما نعلم أنه توفي عام 1414هـ ، فإننا نتوقع أن يكون مولده عام 1309هـ تقريباً .

* نشأته /
نشأ في أحضان والديه حتى انتقلا إلى رحمة الله وهو في الرابعة عشر من عمره ، ليتحمل بعدهما المسؤولية في ظروف صعبة ، حيث رعى الأغنام فترة من الزمن حتى بدأت بوادر الشعر تظهر عليه شيئًا فشيئًا ثم طغى عليه الشعر بعد ذلك ؛ ليتفرّغ له . و تزوج وعمره عشرين عام تقريبا ، وقد عاش متنقلاً كعادة أهل البادية إلى أن استقر به المقام في الجموم ، وهي بلدة تبعد عشرين كيلوا عن مكة المكرمة

* بدايته الشعرية /
تأثرت بداياته الشعرية كثيرًا بما كان بين القبائل آنذاك من خلافات أحيانًا ومناسبات أحيانًا أخر … وكان شعره ومعانيه يتدفق بالحيوية والنشاط والجدة والابتكار ؛ فجمع بين جديد المعاني وغريب ( الطروق ) .

*شهرته
إن الفترة التي عاشها الجبرتي رحمه الله في ديار بني سليم تعتبر من أزهى أيامه ففي تلك الفترة كان شابا يتدفق حيوية ونشاط , وكان شعره قويا كشبابه وهذه المرحلة تعتبر اثبات وجود لا سيما أن قبيلة بني سليم من أشهر القبائل في الشعر قديما وحديثا , فهناك وجد شعراء يفهمهم ويفهمونه , فبين كل فخذ وأخر مواقف ومناسبات ومعاني بحكم التجاور والحدود والأملاك وغير ذلك . وكل شاعر يعتبر لسان قومه في كل محقل ومناسبة . فجاء الجبرتي جديدا في معانيه متنوعا في ألحانه وطروقه , فسطع نجمه وعلت مرتبته بين شعراء قبيلته , فمن الشعراء الذين التقى بهم في قبيلة بني سليم كل من رزاق الخضيري وأخيه خضر وراضي بن عبدالكريم الخضيري وعوض الله بن حميد السلمي " أبو مشعاب " وغيرهم من الشعراء .
بعد ذلك أخذت شهرته تزداد شيئا فشيئا وتعدت حدود قبيلته الى القبائل المجاورة كقبيلة حرب المعروفة حيث التقى بالعديد من شعرائها منهم حميد بن مبيرك القريقري الحربي أحد اعيان قبيلة زبيد من حرب وغيره .
بعد ذلك اتجه الجبرتي إلى برنامج البادية الذي كان يقدمه مطلق مخلد الذيابي ثم محمد بن شلاح المطيري وقد أخذ اسمه يتردد بين عشاق المحاورات في أرجاء المملكة حيث ساهم في اتساع دائرة الشهرة للجبرتي فاصبح معروفا على مستوى المملكة ثم الخليج .
بعد ذلك سكن الجموم بالقرب من مكة والتقى بشعراء المدن التي يختلف معانيهم وطر قهم عن شعراء البادية فقابل كلا من مستور العصيمي ومطلق الثبيتي وخلف بن هذال وهلال السيالي ومحمد بن تويم الثبيتي وغيرهم من شعراء مكة وجدة والطائف فزادت شهرته وسطع نجمه في المدن مثلما سطع في البادية .

كيف بدأ الشعر : ـ
يقال إن بداياته في الشعر كانت عن طريق الرؤى المنامية أو الأحلام ، حيث يُروى أنه رأى في إحدى الليالي وهو نائم أنه قدم على
( ملعبة ) وحينما توسط الصفين سكت الجميع .. فسألهم عن سبب ذلك فأخبروه أن الشاعر الواقف قال بيتًا عجز الشعراء عن الرد عليه… فنظر إلى الشاعر وإذا به رجل طويل جدًا فقال له الجبرتي هات فقال : ـ
سلام رديــــــــةٍ تضفي من ابن لويّ *** رديّةٍ فتحت بيــــــــبان بيبانها
الليلة الحق يمشي فوق ميّت وحيّ *** وأنته سواة الرعيّة عند رعيانها
فرد عليه الجبرتي بما يلي : ـ
يا مرحبا وأنت ما تخلق من الناس شيّ *** ولا تعلم النفس وش تقرير ميزانها
الليلة الحبل من فوقك ثلاثين طيّ *** مطوي كما الخيمة اللي فوق عمدانها
وبعد هذه الرؤيا بأيام بدأ يقول أبياتًا قليلة ثم اشترك في المحاورات .

*مميزات شعره : ـ
إن الجميل في الجبرتي أنه كان ممن يؤمن بالقول المشهور (( لكل مقام مقال )) فشعره في البادية يتناسب مع حياة أهلها وألفاظهم وكذلك في المدن ، و يختار ألفاظه بعناية فائقة ، وهو شاعر مواكب لكل ما يستجد في عصره ، كثير المعاني إذ لا تكاد محاورة من محاوراته تخلو من معنى جديد . سريع البديهة كثير الفكاهة والطرفة التي لا تخرج عن المعنى بل تأتي خادمة ومسايرة له … ومن الطرف الكثيرة في شعره والتي تخدم معناه قوله لـ ( جار الله ) : ـ
فلوسك من بلد مكة ومقضاتك من اليابان *** ومفتاحك من الطايف وقفلك من بلد ثاني
وقوله مرة ً للمسعودي : ــ
ألا ياورع يا مضرور لا تنفخ على الدكتور *** تريّح للدوى مجبور بعد اتجيه متعنّي
ولعل الجميع يتذكرون جيدًا هذا البيت : ــ
سلام من الجبرتي لا تقولون الجبرتي غاب *** حضر واللي عقد روس الحبال يحلّها حلّي
أعتقد أن الجبرتي لا يذكر غالبًا إلا ويذكر معه هذا البيت الذي أصبح علامة مسجلة باسم هذا الشاعر ، بل أصبح مثلاً فيما بعد فنسمع دائمًا " اللي عقد روس الحبال يحلّها " … ولكن ما قصة هذا البيت ؟ وهل يتبعه أبيات أم أنه بيت فرد ؟ !!
يقال إن الجبرتي حضر حفلا أقيم في جدة واستمر ثلاثة أيام ، وقد حضر الليلة الأولى ولم يعجبه حال ( الملعبة ) لقلة الصفوف ، ثم عاد الليلة الثانية ولم يكن الحال بأفضل من سابقه ؛ لذلك انتشر بين الشعراء والجماهير أن الجبرتي خائف من المواجهة مع الشعراء … فبلغ ذلك الجبرتي الذي أصر في الليلة الثالثة على المشاركة ؛ لدفع ذلك الاتهام وعندما توسط الصفين أنشد قائلاً : ـ
سلام من الجبرتي لا تقولون الجبرتي غاب *** حضر واللي عقد روس الحبال يحلها حلي
إذا مني حضرت اللعب فالواجب درقت الباب *** عصام اللعب ليّه وارطني يا ترك عصملّي
ويقال إن شاعرًا رد عليه بقوله : ــ
هلا يا مرحبا بك يالجبرتي جيد الأنساب *** أنا ما قلت يوم إنّك سريت إنه من الذلّي
وزاد شاعر أخر:
هلا يامرحبا بك يالجبرتي والعلوم صعاب ****لكن آخر على آخر تأخذون الدرب متجلي
فقال الجبرتي ::
أنا من قبل ذا الليلة علي من الإله حجاب ****حجاب عن العرب ولا كريم الوجه متولي
يقولون العرب مدري عن الصادق من الكذاب ***أثر بعض العرب عقله يجي ستين مرطللي


* الشاعر محمد الجبرتي وفنون أخرى : ـ
لم تظهر براعة الجبرتي في المحاورة فقط ، بل شارك وأبدع في الكثير من فنون الشعر التي كانت معروفة في عصره آنذاك … فقد اشتهرت عدة ( مجالسيات ) تلك الأيام ؛ لأنها للجبرتي وتتميز بالقوة والروعة الممزوجة بالطرافة والفكاهة … فهنالك مجالسية البعوض والذئب والراديو والتلفزيون والسيل وغيرها .. وهذه بعض أبياته التي قالها يصوّر معاناته مع البعوض ليلة من الليالي : ـ
البارح الناموس جرّد عليّه** جاني بقواته وقوم لظيّه**وأخذت لين أصبحت تومي يديّه ** وأصبحت من فعل النواميس سهران
وقلت يالناموس تراني أشكيك*على الحكومة والحكومة تجازيك *وتجيب لك سيّار مشحون سفنيك*وأنته ضعيف الجسم يقتلك دخّان

كما اشتهر الجبرتي أيضًا في مجال ( الحداية أو الردح ) وهي مجموعة من الأبيات التي تتفق في أغلب قوافيها وتقال في المناسبات حين تقدم قبيلة على أخرى لحضور زواج أو غيره .. وتكون على شكل سلام أو ترحيب مشتملا على المدح ومناقشة بعض القضايا بين القبيلتين … يقول في إحدى المناسبات لدى قبيلة ( البقلة ) من سليم : ـ
سلام يا أهل الصوب واهل النوب وأصحاب الحميّة *** يا ربعنا السلمان من درب العويدي للظبيّة
أنتم جماعتنا إذا جات العـــــــــلوم اللي قصيّة *** والباب له مفـــــتاح والمفتاح من صمّ الحديد
أعلام سدّ أعلام وأنتم عـــــــلمونا بالحقيقة *** حنا رجال ولا نبا بيناتنا نصــــــــــــبة وضيقة
وأنتم تعرفون المرض فالراس واعروق الشقيقة *** أما تداوون المرض وإلا ابعدوا عنا بعيد

* المحاورات والملاعب /الجبرتي والمحاورة ..
لعل المحاورة هي الفن الذي برز فيه الجبرتي بشكل كبير جدًا ، فقد التقى بعمالقة الفن آنذاك بدءًا بشعراء قبيلته ، ومرورًا بشعراء مكة ، وانتهاءًا بشعراء المملكة والخليج عمومًا … وكما قلنا سابقا فالجبرتي يتميز بسرعة البديهة وغزارة المعنى المغلف في كثير من الأحيان بالفكاهة والطرافة … وإليكم مقتطفات من بعض محاوراته : ـ
أولاً : ـ مع الشاعر ( عوض الله أبو مشعاب ) : ـ
هذه المحاورة تم تسجيلها لبرنامج البادية .. وهي دعوة من الجبرتي لأبي مشعاب كي يرافقه في رحلة في أحضان البادية ؛ للتعرف على خفاياها وأسرارها : ـ
الجبرتي : ـ
ليت عوض الله يخاويني نبا طرقة طويلة *** في ديار البدو لين يشوف ما شافت عيونه
في ديار البدو حيث البدو كسابة جميلة *** ناكل اللي ياكلون ونشرب اللي يشربونه
أبو مشعاب : ـ
كيف ما أخاويك وأنته من مقاليط القبيلة *** الجبرتي يعـــــرف العربان وهمه يعرفونه
يا عميل الخير طرقتنا ليا رحنــــــا ثقيلة *** قصدنا المرباع والمرباع قمت اتصيح دونه
فأنت تلاحظ أخي القاريء كيف دخل الشاعر في غرضه مباشرة واستخدم كلمات من صميم البادية ( يخاويني أي يرافقني .. طرقة أي رحلة .. كسابة أي أصحاب ) ثم إن الشاعر بيّن السبب الذي من أجله يريد الذهاب إلى البادية فالبدو أهل وفاء وكرم ولهم فضل كبير .
ثانيًا : ـ مع الشاعر عبد الله المسعودي : ـ
محاورات الجبرتي مع المسعودي كثيرة وكثيرة جدًا ، وجميعها تتميز بالقوة والرمزية وخفاء المعنى المراد ، ولا نستطيع معرفة مرادهما إلا إذا كان هنالك دليل على المعنى … وأنا هنا لن أعدد جميع تلك المحاورات ولكني سأختار إحداها ؛ لأننا نستطيع معرفة هدف الشاعرين …فالمحاورة القادمة كان الغرض منها تسجيل حلقة لبرنامج البادية ولكن المسعودي تأخر في الوصول إلى الجبرتي فاستغل الأخير الفرصة ودار هذا النقاش : ـ
الجبرتي : ـ
مرحبا بالصاحب اللي مثل برّاق ٍ يلوح *** عهدنا به في زمان العام يوم البرق لاح
جيتنا بالقايلة ما جيتنا وقت الصبــــوح *** الغنم قفى لبنها والغدا من صبح راح
المسعودي : ـ
البقا بالصاحب اللي حيث ما يرزق طموح *** نوب يرزق بالمطر ومرار يرزق بالرياح
قوم شب النار تحت القدر حتى إنه يفوح *** الغنم تسرح مع الراعي وتضوي فالمراح
فانظر إلى الصورة الجمالية في بيت الجبرتي الأول حيث إنه شبه المسعودي بالبرق ووجه الشبه في نظر شاعرنا هو سرعة المرور ، وربما قلة رؤية كل منهما … والدليل ( عهنا به في زمان العام ) … ثم انظر إلى التقديم الرائع من الجبرتي والكناية حيث إنه لم يقل لضيفه لن أكرمك ولكنه قدّم كلامًا يدل على سوء اختيار الزائر لوقت المجيء … فما نكرمك به من لحم أو لبن ذهب مع الراعي .. وهذا ليس من باب البخل فليست هذه عادة العرب ولكنها من باب المداعبة وتنبيه الزائر لحسن اختيار وقت الزيارة …فالجبرتي قال بعد ذلك : ـ
إن لزمك الليل عندي بذبح الكبش النطوح *** بعدما جاني صحيبي طاح راس الكبش طاح
ثالثًا : ــ مع الشاعر مطلق الثبيتي : ـ
كانت محاورات الجبرتي مع مطلق ذات مذاق خاص … غزارة معنى ، وقوة سبك الأبيات ، واختيار الكلمات بالإضافة إلى المنافسة الشريفة بينهما … وهذه الأبيات التي أخترتها لكم تدل فعلاً على قوة التنافس بينهما : ـ
الجبرتي : ـ
أنته سواة الهوري اللي يدّرج بين البحور *** لو كان ما يحمل عصا دبوس من دبوسها
حنا ندفن فالجنايز وأنت تحفر فالقبــــور *** ندفن كراعين الجنايز وأنت تبحث روسها
مطلق :ــ
أنته حسودي والحسودي لا يحج ولا يزور *** واليا شرى حبة شعيرة جاه منها سوسها
أنتم بليتونا ضحى يا بدو ياقوم الخـــــــدور *** والبدو نعرف ماشيتها من وجيه اعسوسها
فلاشك ــ أخي القارئ ــ أن الشاعرين أكبر من أن يكون كل واحد منهما يشتم صاحبه ، ولكنهما سائران على معنى من بداية الأبيات يجب إكماله بما سبق ، ولكن انظر إلى بيت الجبرتي الثاني وتخيّل المنظر … رجال يدفنون الموتى ، وآخر يحفر القبور ويقوم بالنبش ، وإذا دفنت أقدام الميت قام بنبش رأسه … لن أزيد كلاماً على مجرد التخيل فالمعنى كما يبدو أكبر من أن نقوم نحن بنبشه وحفر قبره ،
رابعًأ : ــ مع الشاعر مستور العصيمي : ــ
كثيرة هي تلك المحاورات بين هذين العملاقين وكلها تفيض قوة وجزالة … وإليكم هذه الأبيات : ـ
الجبرتي : ـ
سافري يا بوابير البحر والبرور *** يالله إنك تعين اللي يمشونها
الشحم فالمكينة واللحم فالقدور *** والمكينة لهلها اللي يجرونها
مستور : ـ
فاتك الوقت واثرك يا بنادم غيور *** يا مغــــني بيوتك وين مضـــمونها
دامت إنك معنّى قوم وابن القصور *** والحصون الرزينة عزّز احصونها
نجد في بيت الجبرتي الأول ما يسمّى ( التجسيد ) وهو بث الروح فيما لا روح له .. فالجبرتي يخاطب ( البوابير ) أي السفن الكبيرة ولا شك أنها ترمز إلى شيء معين ويطالبها بالرحيل مع الدعاء لمن يتولون قيادتها .. ثمّ نجد أنفسنا عاجزين أمام البيت الثاني ولا يسعنا إلا ترديده ( الشحم فالمكينة واللحم فالقدور والمكينة لهلها اللي يجرونها …!!! )
خامسًا : ــ مع الشاعر صياف الحربي : ــ
للجبرتي عدد لا بأس به من المحاورات مع ( صياف الحربي ) وبما أن كلا الشاعرين مجيد ومبدع فإن تلك المحاورات تحظى بمتابعة من الجماهير ، وتتصف بقوة المعنى … ومنها هذه الأبيات : ـ
الجبرتي : ـ
سلام الله سلامًا هالسنة ما هو سوات العام *** سلام الــــــــــــــعام راح العام بين هناك وهنيّة
أنا اشوف المعارض واقفة والزين ما ينسام *** سمعت اهل المعارض يشتكون امن الشريطية
صياف :ـ
هلا يا مرحبا ترحيبةٍ ترحيبــــــــــها قدام *** لو إن قلوبكم ماتت عصــــــر وعيونكم حيّة
كثير الناس يمشي فالطريق وحفرته قدام *** ولا يدري عن الحسنة ولا يدري عن السيّة
غريب ذلك السلام الذي بدأ به الجبرتي أبياته ، فهو سلام يختلف عن سلام السنوات الماضية ؛ لأن سلام السنوات الماضية يرى الشاعر أنه انتهى ولم يعد له وجود … أما وجه الاختلاف فلا نعلم ما هو ؟ قد يكون من حيث قوة السلام أو الناس الموجه إليهم أو أو .. إلخ .! ثم يبدو أن الجبرتي يحب الدخول دائمًا إلى المعنى مباشرة فهو يقول إن السلع النفيسة هذه الأيام لا تسام … ولا أدري هل ذلك بسبب غلائها الفاحش .. أم لأنه لا يوجد تجار يستطيعون دفع ثمن تلك السلع ، ثم إنه قد دخل السوق أناس لا يحسنون التعامل معه ؛ لذلك كثرت الشكاوى ضدهم .. كل ما سبق مغلف بغلاف الرمزية ..!!
سادسًا : ــ مع الشاعر جار الله السواط :ــ
أشرنا سابقًا أن الجبرتي شاعر لا يخلو شعره من الطرافة والفكاهة ، والحقيقة أن تلك الفكاهة تزداد بروزًا إذا كان اللعب مع السواط ؛ لما يتميز به هو الآخر من خفة الظل ؛ وللصداقة الحميمة بين الشاعرين … ومنها هذه الأبيات : ـ
الجبرتي : ــ
يالصاحب اللي تشرب الدلة وترقد فالمسيد *** فالصبح تشرب دلّتين وعصر دلّة حانية
الصاحب اللي مرةٍ ينقص ومراتٍ يزيد *** راحت سنينك وأنت بين الزود والنقصانية
السواط : ــ
الهيل والبن اليماني وزعة الــــــحرّ الرشيد *** واللي يبا خط المدينة مرّ مع عسفانية
وأنا عتيبي راعي المعروف والباس الشديد *** ياشوكة الميزان ياللي تصغي الميزانية
تشرب الدلة وترقد في المسجد … هل يعني هذا أن السواط كثير اليتردد على الناس لشرب القهوة لديهم لعدم وجود بيت لديه .. والدليل أنه ينام في المسجد .. ربما يكون القصد هكذا وأقول ربما ؛ لأن المعنى كما يقال في بطن الشاعر .. ولكن لماذا يشرب في الصباح دلتين وفي العصر دلة واحدة ؟ ! لا ندري.. ولكن الجبرتي ـ رحمه الله ــ لابد وأنه يعلم لماذا ؟ ثم يقول إنك تكبر مرة في أعيننا وتصغر مرة أخرى وقضيت أيامك بين هذا وذاك !!! عمومًأ كل ما سبق من باب الدعابة وإلا فالشاعران كانت تربطهما علاقة حميمة .
سابعًأ : ـ مع شعراء مختلفين : ــ
أبيات متنوعة مع شعراء آخريين
بكر الحضرمي : ـ
الجبرتي : ــ سلام الله بردية يا بكر بناخي السلمان *** أثني بالسلام أثني على حضرة بناخينا
بكر : ــ هلا يا مرحبا باللي لفا في ساعة الرحمن *** تراحيب الوفا باللي نهار اليوم لافينا
وخلف الله النمري : ــ
الجبرتي :ـ تفضل يا خلف وأخذ العلوم وعطني الأعلام *** أنا كبدي عليلة ما لقيت اللي يداويها
النمري : ــ سلام الله عليكم والليالي تتبع الأيام *** وربي يشفي المرضان والعلة يداويها
وخلف بن هذال : ــ
الجبرتي : ــ يا سلامي عليكم والعوافي *** من ضميري على تقوى ونيّة
خلف : ــ يا هلا مرحبا والستر ضافي *** والدعيّة تصادمها دعيّة
وللجبرتي محاورات مع: ـ راضي الخضيري وزراق الخضيري وكلاهما من قبيلة سليم ومحمد بن طمحي ووالدكتور عبد الله المعطاني الهذلي وومحمد بن شلاّح المطيري ورشيد الزلامي وعائض الشريف وهليّل الجهني وهلال السيالي وغيرهم !!

* محاورات أخرى /
تعتبر هذه المحاورة من عيون المحاورات التي جرت بين الجبرتي والشاعر عبدالله المسعودي الهذلي لما تحتوي من معاني رقيقة وعبارات وصور بلاغية فكلا الشاعرين متمكن من نقض خصمه :
الجبرتي :
من ضمير الشاعر اللي جاب له معنى ورده ...أبدع الامثال والأمثال من فكري وبالي
يا شباب العرب ياللي يذبح العاشق يوده ... لا تميل السوق بالصندوق والصندوق خالي
المسعودي :
قودها بالشايب اللي مال عيني عنك صده .... ما مضى لك فوق هذا الراس من سود الليالي
واش بغيت تقول ياعود كثير الشيب خده ....مانت حول الباب الأقصى خل عينك فالموالي
الجبرتي :
صاحبي عبدالله المخبور ما ينباح سده ...مثل ابن غانم ذياب ومثل أبو زيد الهلالي
لن بدا مع ريع سده وان صدم له ضلع هده ...منهو اللي مثل ابن مستور صدام الليالي
المسعودي :
المخالف بالعوارف مايضده غير ضده .... وان تعلمت الرجال تجيك بعلوم الرجالي
لن ثبت في الكلام اللي وانا حاضر تعده ....ما يجيني شيء غير يكود من جدي وخالي
الجبرتي :
الزم السيف بنصابه ولا يوقع فيك حده ...انقطع راس الخيال ان كان في فكرك خيالي
صقرنا مخبور دايم يخبط الصيد بيده ...كل ما أصبح صبح ياكل من عراميش الغزالي
المسعودي :
يالجبرتي لو يجيك بعير لو من غير عده ...كيف تقدر ترحله لن جاك في وقت الرحالي
اندقم مخلابك اللي في لحوم الصيد وده.... ما يصيد من السمان الا المقادم والطحالي

كذلك محاورة أخرى مع المسعودي حيث محاورة محمد الجبرتي يمثل بدوي والمسعودي يمثل حضري
الجبرتي
سلام رده من رجال البدو والبيـت الشعـر.........لأهل البيوت اللي عليهـا مقفلـه بيبانهـا
نشرب حليب ام الحليب اللي تفلى في الشجر.......ما هو حليب أطفال ماتدرون عـن حيوانهـا
المسعودي
يامرحبا وبيوتنا يابدو بسمنـت وحجـر...........ومثبته مـع بابهـا يأتونهـا ضيفانهـا
ياراع شاة البدو لوتطعم لبن شاة البحر..........اللي على الماعون صورة قرنها ووذانها
الجبرتي
حنا ليا جانا المطر نمشي ونرعى فالدير.............وانتم ليا مطرت ديركم قفلـت دكانهـا
وضيوفنا يالبدو لو يلفون في الليل الغدر.............من حيث مادقو بحله قبسـت نيرانهـا
المسعودي
حنا ليا جا الليل نورنا كما نـور القمـر...............وانتم ليا جا الليل ظلما ماتشوف اعيانهـا
اشوف لي مختلفة الالوان من بدو وحضر.............واللي يديها ماتنوشـه تلحسـه بلسانهـا
الجبرتي
الكهربا ماشي كماها مير مكتوبـه خطـر............واليا انطفت ماتدري الجيران عن جيرانها
حنا نعز الضيف مانقريه من حيد الخضر..............نقريه باللي فالصحن متثنيـه عصبانهـا
المسعودي
حنا هل البندر كما العنبر المتلول السفـر.............مجلوبة التجار وافـي مسكهـا ولبانهـا
يا ما شرينا من حلال البدو غاليت المهـر...............و امسيت تاكل من شحمها بعد اخت اثمانها
الجبرتي
رياحكم عنبر وحنا ريحنا الماس الحمـر..........ليا وقف ظل السلوقيه تحت كرعانهـا
واسفارنا يابدو ناخذها على وسق الشفر........ماناخده بالكيل واللي قد وزن ميرانهـا
المسعودي
في كل ديره حقها من خير والا مـن قشـر...............وان جاتنا منكـم رعيـه عندنـا رعيانهـا
وان سقت سياره شكت منها الحجاره والحفر.........من قل عرفك كل ماخربت قعـدت اوزانهـا


وكذلك مع الراحل مطلق الثبيتي..
محمد الجبرتي ومطلق
مطلق:
مرحبا رحب ينشر ويبدي كل ريع ..... ياعيون من فرحها تهل دموعها
يفرح الطرقي ليا شاف له درب وسيع..... كن دربه كهارب تشب أشموعها
الجبرتي:
البقا بالصاحب اللي مع الطاعة يطيع....والخلايق كلها تستمع بأسموعها
من يسأل الناس عن درب مكة مايضيع... والمحاكم ناصبة للرجال أشروعها
مطلق:
أبعد النيران من جنب زبدك لايميع.... العرب ما يتعرف شبعها من جوعها
يانجوم الصيف تبدين في ليل الربيع..... والقلوب الغافلة مانويت أروعها
الجبرتي:
ياثبيتي لاتقدم طعام من ضريع..... تأكل أتلاها وغيرك يشيل أفروعها
بعد ما جينا نبي نشتري وإلا نبيع,,,,,دونك الدسمة كلاها مابين أضلوعها



* جماليات في أبيات الجبرتي : ـ
تفيض أغلب أبيات الجبرتي ـ رحمه الله ـ بالجمال الذي ينبع من منابع متعددة فتارة يكون الجمال من قوة المعنى وتارة من رمزيته وأخرى من طرافته ورابعة من نواح بلاغية ..وإليكم أمثلة لذلك : ـ
1 ) طرافة المعنى وفكاهته : ـ وتتضح في الكثير من أبيات الجبرتي واخترت لكم منها أبياته مع المسعودي حيث يقول : ــ
عسى ربي يثيبك بالحيا حتى نقول امثيب *** تعيش وتنتشر وتجيب لك فالبيت ورعاني
تجيب اربع طعش قدام ربك ما يصك البيب *** تجيب اربع طعش لكنهم صمان بكماني
فترى أن الجبرتي يدعو للمسعودي أن يرزقه الله الذرية التي يصل عددها إلى ( أربعة عشر ) قبل سن اليأس الذي عبر عنه الشاعر
بـ ( البيب) والغريب أن الجبرتي يتمنى أن تكون هذه الذرية صما بكما وهذا من باب المزاح بين الشعراء .
2) رمزية المعنى وقوته : ــ ويتضح ذلك في قول الجبرتي لمطلق : ــ
أنا خابرك يا مطلق ترنقط للــــعرب بالليل *** شربت الكنت عند البنت مير البنت مجنونة
أنا شايب ولد شايب واعقّلها وسيد اعقيل *** لكني في شبابي ما لحست الزيت والتونة
أردت التعليق على هذين البيت … ولكن كيف لي ذلك وقد قلت لكم إنها تمثل قوة المعنى ورمزيته .. إذن نتركها ملتفة بكفن الرمز .. إلا إذا استطاع أحد من القراء فك تلك الشفرات غير المعروفة..
3) النواحي البلاغية : ـ وهي كثيرة أيضًا لدى شاعرنا … واخترت منها قوله للسواط : ــ
يا مرحبا بالصاحب اللي لا قريب ولا بعيد *** أبعد من المريخ واقرب من عصا العميانية
فتلاحظ الكلمات المتضادة وهو ما يسمى في البلاغة ( الطباق) (( قريب ، بعيد )) (( أبعد ، أقرب)) وتلاحظ الكناية وهي أحد أبواب علم البيان في البلاغة فقد كنّى الشاعر عن قرب ‍‍‍صاحبه منه بقرب عصا الأعمى وكنّى عن بعده ببعد كوكب المريخ .. وربما يكون القرب قربه من القلب والبعد بعده في المكان ..
رحم الله الجبرتي وأسكنه فسيح جناته فقد كان بحق من الرموز المهمة في شعر المحاورة ، واستطاع خلال فترة وجيزة أن يحجز له مكانًا مرموقًا بين شعراء المملكة والخليج … واستطاع مع زملائه الشعراء أن يظهر لنا الوجه الحقيقي لفن المحاورة بعيدًا عن التجريح الشخصي وانحطاط المعاني ، وركاكة الأساليب .

* قصته مع ذيب حجر /
يُحكى أن الشاعر كان ماشي الي بلاد حرب ( قبيله حرب ) سيرا على الاقدام إلى أن حل عليه الليل في مكان قريب من وادي حجر التابع لقبيله حرب المشهوره الذي يقع بين مكه المكرمه والمدينه المنوره .. وكان الناس ما يمشون بذاك الوادي بعد صلاه العصر الي الفجرخوفا من الذئاب التي تنتشر في كل مكان بذاك الوادي اللي مابه احد .. و عندها حس شاعرنا أن الخطر صار قريب خصوصا ان الشمس بدأت بالمغيب وهو في ذاك الوادي لوحده ,, وبينما هو يصلي المغرب .. سمع صوت ذيب من بعيد وكل شوي صوت الذيب يقرب منه حتى وصل عنده .. وبدأ بينهم العراك العنيف الذي كاد ان يودي بحياته .. لو لا نصره الله وعنايته به ولم ينتهي من الذيب الا مع طلوع الشمس .وانتصر شاعرنا رحمه الله عليه على ذاك الذئب المفترس واستطاع هزيمته. ولم يكن شاعرنا البطل ليرضى ان يهزمه ذئب او ان يكون فريسه سهله لذاك الذئب المفترس وقال تلك الابيات التي تحكي قصته ذيب وادي حجر
أنـا هيِّـض عليـه طُرقـةٍ لمّْـت بنـا سرحـان
وأنا مع درب حِجر اللي يعرفـون العـرب ذيبـه
شبكنـا واشتبكنـا فـي الخـلا ماحولنـا عربـان
وكـلٍ مايعـرف اللـي يبـي يخطيـه ويصيـبـه
قال: ( انا حظي كبير اللي جلب لي شاعر السلمان
وانا ماقط شفتـه ميـر احيـت النـاس تطريبـه )
قلت : الا ياذيب قُدمك ذيب ، ذيب مجرد الذرعان
وانا ماني بطفلٍ مـع ظـلام الليـل تسـري بـه
معي سكين غداري لهـا جـوف الجـراب لسـان
معبيهـا لسبـع الليـل ذا مـا الله بـلانـي بــه
تـرى مالـك عشـا باطرافنـا ياذيـب ياسرحـان
لكنـك دوّر اللـي تـقـدره يـاذيـب وتجيـبـه
وانا وايـاه ظلينـا كمـا الفرسـان فـي الميـدان
عيونـه فـي عراقيبـي وعينـي فـي عراقيـبـه
نبيـع ونشتـري حتـى وصلنـا قريـة العربـان
بعد شاف العرب عـوّد وذاك الذيـب عهـدي بـه
واختّْمهـا بذكـر الله وذكـر الله عظيـم الـشـان
وانا ضاري بذكـر الله نصبـح بـه ونمسـي بـه

* تجربة الجبرتي مع الأيام
شاعر مثل الجبرتي لابد أنه خاض الكثير من التجارب و لا بد أنه ضاق الحلو والمر و عرف من الناس الشيء الكثير ونشاهد في هذه القصيدة صورا رسمها الجبرتي القصيدة يقول فيها
يقول الجبرتي رد زين المثايل .... ورد المثايل بالحروف تعيب
فكرت فالدنيا وفكرت فالبشر .... وأيامنــا وليالـــها تجريـب
زمان يحايلنا وحنا نحايله ...... الناس تخطي والزمان يصيب
وفكرت فالشايب وفكرت فالولد ....ومن طال عمره فالزمان يشيب
إن جيت في مجلس عرب مستوايه ...قاموا لنا بالعز والترحيب
وان جيت في مجلس عرب شكل ثاني ...ماكني الا بينهم غريب
صدت نواظرهم وشانت وجيهم ....وراحوا كما معز تشوف الذيب
والجار ياخذ عام ما وصل جاره ... وان دق بابه ماجيه مجيب
واللي يبي من عند ربعه خطيبه ... قالوا عطونا صورة الخطيب
ينظر في صورتها وتنظر في صورته ... عجيب ياهذا الزمان عجيب
وان كان ولد العم أخذ بنت عمه ....تركها وبرا للشباب قريب
وبعض العيال إذا كبر يترك أمه ... الأم تبكي والولد غضيب
واللي معه مليون والا ثلاثة .... جاله من الناس البعيد القريب
مرة يشيلونه ومرة يشيلهم .... واهدافهم ما بينهم تقليب
كثرت مساجدنا وقلت صلاتنا ...والله على كل القلوب رقيب
الرب يعلم ما تكن صدورنا .... ويعلم بخاينه العيون العيب
الحول والقوات لله ربنا ....هذي مشاكل مالها طبيب
يارب ترحمنا وتغفر ذنوبنا ....وإجعل لنا من رحمتك نصيب

*آخر قصيدة للجبرتي
تعتبر هذه القصيدة أخر قصيدة له وتعتبر مسك الختام لمشوار طويل قابل فيه العديد من الشعراء . كان طيلة حياته خصما عنيدا صعب المراس متعبا لخصمه . بل كان رحمه الله مدرسه للشعراء استفادوا منه الشعراء الشعبين وشعراء الرد . وكان يصف الملعبة بميدان المعركة من حيث الكر والفر ومفاجئة الخصم والاستدراج أحيانا والانقضاض حينا أخر وفي هذه القصيدة بيت شعر يعتبر غاية في الحكمة قوله "أثر فالشعر حسنات وسية "
نعم بعد طول مراس أكد له ان في الشعر الحسن والسيء .
القصيدة :
قريت الشعر بالمعنى قريته .... وأخذت الشعر بالمعنى أخذته
وياكم بيت بالمعنى بنيته .... وما قلته وماهو قليل فيا
انا لاجيت فالمحضر شريته .... ويشهد جملة الجمهور ليه
ومن يعرض على دربي وطيته ... ولي صدمات فالمحضر قوية
إذا مني نويت اللي نويته .... اطلب الله خلاق البــــــريــة
قضيت الحق من خصمي قضيته ... وانا قاضي وحلاًل القضية
وكم ميقاف لربوعي حميته ..... وهذي من لوازمهم علي
إذا من اختلط سمنه بزيته .... وراحت بين أهل هذي وذيه
ترى ما ينفع الرجال ليته .... وكلمة ليت فالمحضر خطية
وأقول إنه بلاني وابتليته ........ " أثر في الشعر حسنات وسية

* معلومة /
أحببت ان اضيف معلومتين هامه عن الشاعر الجبرتي غالبيه الاخوان لايعلمون عنها
وهي أن قبيلة حرب هم أخوال الشاعر الكبير محمد بن شريف الجبرتي حيث ان العصلان من زبيد الشام من مسروح هم اخواله
وأن الشاعر الكبير مبروك ابوناب العصلاني دارت بينه وبين الجبرتي محاورات كثيره على مدى اعوام وسنين ومن اشهرهااا
قال الشاعر / محمد بن شريّف الجبرتي السلمي في إحدى محاوراته واشهرهاا مع الشاعر مبروك ابو ناب العصلاني الحربي :
الحظ عوّد مع ديّار سليم يوم الحظ قام*********واليوم ديرة حرب يا مبروك يعوي ذيبها
الله يحييكم تعالوا عندنا وإبنوا خيّام**********بس الحجر والطوب والاسمنت لا تبنيبها
رد الشاعر / مبروك مبارك ابو ناب الحربي :
حنا كسبنا الاولات اللي لها ستين عام**********تدريبها و لاّ ليا ذالحين ما تدريبها
الخط ما هو خطكم تخطيط مرحوم العظام**********واليوم نمشيها على خبث النفوس وطيبها

* وفاته
توفي الجبرتي رحمه لله في مساء يوم الأحد الموافق 17- 4-1414هـ في منزله بوادي فاطمة الجموم وقد فقدت الأوساط الشعبية بوفاته شاعرا فريدا أثرى ساحة شعر الرد بأجود الأبيات التي أصبحت أمثالا يرددها معظم محبي الشعر الشعبي , وقد نعته جريدة الندوة في عددها 10594 في
27-4-1414 هـ حيث أشارت الى مكانته رحمه الله وذلك تحت عنوان
" الجبرتي صوت التحدي " رحمه الله وأسكنه فسيح جناته



أخيراً/
نسأل الله الكريم رب العرش العظيم ، أن يرحم الشاعر الكبير محمد الجبرتي ، وأن يجمعنا به وبمن نحب في الفردوس الأعلى إنه ولي ذلك والقادر عليه....
واعذروني على القصور ، فالجبرتي لن يكفيه مجلدات لكي نكتب عنه ، وإن شاء الله العوض في بقية شعراء قبيلة سليم العريقة والقادرة على إنجاب أمثال الجبرتي ...

و إلى لقاء قادم بإذن الله مع الشاعر الكبير عبد الله المسعودي - رحمه الله - أستودعكم الله
وتقبلوا تحياتي ؛؛؛؛
أخوكم/ ابن مزهود
المنطقة الشرقية

الله عليك يابن مزهود ... نعم للابداع معك وجود

((( مع ابن مزهود.. للابداع وجود)))


مبدع مبدع الى اقصى حد

الله يعطيك العافيه على ماقدمت من نبذه عن حياة الشاعر والرمز والعلم في الشعر / محمد الجبرتي

استمتعت با لقراءه وتعرفت اكثر عن حياة هذا الشاعر ومحاوراته الرائعه من خلال كتاباتك

وشكرا لك ياابن مزهود على تقديمك الرائع
ومع العلم اخواني اعضاء منتديات بني عزيز ::سوف تكوون هناك زاويه مخصصه لموضوع ابن مزهود الرائع (( حياة المبدعين)) وسوف يقوم الاخ المبدع ابن مزهود بطرح مواضيعه في هذه الزاويه وذلك عن قريبا ان شاء الله .

مبدع والله


وننتظر موضوعك التالي

ومشكووووووووور على الجهد المميز

الله يعطيك العافية

ابن مزهود

مبدع ورائع

ماتقدمه عن حياة الشاعر

محمد الجبرتي


يعطيك العافيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفير المهد

الله عليك يابن مزهود ... نعم للابداع معك وجود

((( مع ابن مزهود.. للابداع وجود)))


مبدع مبدع الى اقصى حد

الله يعطيك العافيه على ماقدمت من نبذه عن حياة الشاعر والرمز والعلم في الشعر / محمد الجبرتي

استمتعت با لقراءه وتعرفت اكثر عن حياة هذا الشاعر ومحاوراته الرائعه من خلال كتاباتك

وشكرا لك ياابن مزهود على تقديمك الرائع
ومع العلم اخواني اعضاء منتديات بني عزيز ::سوف تكوون هناك زاويه مخصصه لموضوع ابن مزهود الرائع (( حياة المبدعين)) وسوف يقوم الاخ المبدع ابن مزهود بطرح مواضيعه في هذه الزاويه وذلك عن قريبا ان شاء الله .

حياك الله اخي سفير المهد

اشكرك طال عمرك ولاهنت يالغالي

اتمنى ان استطيع تقديم الشي المفيد واللي يبيض الوجه وانا اخوك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن حافل

مبدع والله


وننتظر موضوعك التالي

ومشكووووووووور على الجهد المميز

الله يعطيك العافية

الله يحفظك يالغالي

وبارك الله فيك وان شاء الله الحلقة القادمةن عن الراحل عبد الله المسعودي رحمه الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزعيم

ابن مزهود

مبدع ورائع

ماتقدمه عن حياة الشاعر

محمد الجبرتي


يعطيك العافيه

حياك الله اخي الغالي

لا هنت طال عمرك