صحيح مسلم

باب ما يقرأ في يوم الجمعة

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبدة بن سليمان عن سفيان عن مخول بن راشد عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة الم تنزيل السجدة وهل أتى على الإنسان حين من الدهر وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الجمعة سورة الجمعة والمنافقين وحدثنا ابن نمير حدثنا أبي ح وحدثنا أبو كريب حدثنا وكيع كلاهما عن سفيان بهذا الإسناد مثله وحدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن مخول بهذا الإسناد مثله في الصلاتين كلتيهما كما قال سفيان

باب فضل من استمع وأنصت في الخطبة

حدثنا أمية بن بسطام حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا روح عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قدر له ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضل ثلاثة أيام

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة ح وحدثنا أبو كريب محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة كلاهما عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت ((قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقولن أحدكم خبثت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي)) هذا حديث أبي كريب وقال أبو بكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر لكن وحدثناه أبو كريب حدثنا أبو معاوية بهذا الإسناد

ولتفتح لك ابواب الجنة الثمانيه, فقل بعد الوضوء:


[ أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده


ورسوله ]


*


وليصلي الله عليك عشر صلوات , فقل :


[ اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم


وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد ]


. . . إلَهيّ وَ من ليّ سِوآكَ ، أنتَ الرحمَن الرحيم

فوائد الصدقة
1ـ الصدقة بــاب من أبـواب الجـنـة .
2ـ الصدقة أفضل الأعمال الصالحات ، وأفضل الصدقة إطعام الطعام.
4ـ الصدقة تظل صاحبها يوم القيامة وتفك صاحبها من النار .
5ـ الصدقة تطفئ غضب الرب ، وحـر القبور .
6ـ الصدقة خير ما يهدى للميت ، وأنفع ما تكون له ، ويربيها الله عز وجل.
7ـ الصدقة تطهـير ، وتزكية للنفس ، ومضاعفة الحسنات .
8ـ الصدقة سبب سرور المتصدق ، ونضرة وجهه يوم القيامة .
9ـ الصدقة أمان من الخوف يوم الفزع الأكبر، وعدم الحزن على ما فات .
10ـ الصدقة سبب لمغفرة الذنوب ، وتكفير السيئات .
11ـ الصدقة من المبشرات بحسن الخاتمة ، وسبب لدعاء الملائكة.
12ـ المتصدق من خيار الناس ، والصدقة ثوابها لكل من شارك فيها.
13ـ صاحب الصدقة موعود بالخير الجزيل ، والأجر الكبير.
14ـ المنفقون من صفات المتقين ، والصدقة سبب لمحبة عباد الله للمتصدق.
15ـ الصدقة أمارة من أمارات الجود ، وعلامة من علامات الكرم ، والســخاء.
16ـ الصدقة سبب في إستجابة الدعوة ، وكشف الكربة.
17ـ الصدقة تدفع الـبـلاء ، وتسد سـبعـين بـابـا من السـوء في الدنيا .
18ـ الصدقة تزيد في العـمر، وتزيد في المـال ، وسبب في الرزق والنصر .
19ـ الصدقة عـلاج ، و دواء ، وشـفاء .
20ـ الصدقة تمنع الحـرق ، والغـرق ، والسـرق ، وتمنع ميتة السوء .
21ـ الصدقة أجرها ثابت ولو كانت على البهائم أو الطيور .
22ـ المتصدق ، والعامل على الصدقة لهما أجــر المجاهد في سبيل الله.

و أقوى صدقة تفعلها هو نشر هذا الكلام بنية الصدقة لأن كل من يطبق هذا الكلام

ويعلمہ للأجيال القادمة أجره لك بإذن اللہ

سبحان الله وبحمده

أيوب عليه السلام



نبى من أنبياء الله العظام الذين جاء ذكرهم فى القرآن الكريم
يعرفه العام والخاص ، فحين يضربون مثلا للصبر يقولون " صبر أيوب "
فيا تُرى ما قصةُ أيوب عليه السلام
أيوب عليه السلام من ذرية يوسف عليه السلام ، تزوج سيدة عفيفة .
كآنآ يعيشان فى منطقة " حوران "
وقد أنعم الله عليه بنعم كثيرةفرزقه بنينًا وبنات ، ورزقه أراضى كثيرة يزرعها فيخرج منها أطيب الثمار ،
كما رزقه قطعان الماشية بأنواعها المختلفة ، آلاف من رءوس الأبقار ، آلاف رءوس من الأغنام ، آلاف من رءوس الماعز وأخرى من الجمال .
وفوق ذلك كله أعلى الله مكانته واختاره للنبوة
كان أيوب عليه السلام ملاذًا وملجئًا للناس جميعًا وبيته قبلة للفقراء لما علموا عنه أنه يجود بما لديه ولا يمنعهم من ماله شيئًا .
و لا يطيق أن يرى فقيرًا بائسًا ، و بلغ من كرمه عليه السلام أنه لم يتناول طعامًا حتى يكون لديه ضيفًا فقيرًا .
هكذا عاش أيوب عليه السلام
يتفقد العمل في الحقول والمزارع ، ويباشر على الغلمان والعبيد والعمال ، وزوجته تطحن وبناته يشاركن الأم .
وأبناء أيوب عليه السلام يحملون الطعام ويبحثون عن الفقراء والمحتاجين من أهل القرية ، والخدم والعمال يعملون في المزارع والأراضى والحقول .
و أيوب عليه السلام يشكر الله ويدعو الناس إلى كل خير وينهاهم عن كل شر .
أحب الناسُ أيوب عليه السلام
لأنه مؤمن بالله يشكر الله على نعمه ، ويساعد الناس جميعاً ، ولم يتكبر بما لديه ، من مزارع وحقول وماشية وأولاد .
كان يمكنه أن يعيش في راحة ، ولكنه كان يعمل بيده ، وزوجته هي الأخرى كانت تعمل فى بيتها


/



\


راح الشيطان يوما يوسوس للناس يقول لهم :
إن أيوب يعبد الله لأنه أعطاه هذا الخير العميم والفضل الكثير من البنين والبنات والأموال من قطعان الماشية والأراضى الخصبة !
فأيوب يعبد الله لذلك وخوفا على أمواله . ولو كان فقيرًا ما عبد الله ولا سجد له !
ووجد الشيطان من يسمع له ويصغى لما يقول من وساوس
فتغيرّت نظرتهم إلى أيوب عليه السلام وأصبحوا يقولون :
إن أيوب لو تعرض لأدنى مصيبة لترك ما هو فيه من الطاعة والإنفاق فى سبيل الله
ألا ترون كثرة أولاده وكثرة أمواله وكثرة أراضيه المثمرة ،
فلو نزع الله منه هذه الأشياء لترك عبادة الله بل سينسى الله !!


ورويدًا رويدًا ..
تحول أهل حوران إلى ناقمين على أيوب عليه السلام بعدما كانوا يحبونه حبا جما !
وأصبحوا يرون أيوب عليه السلام من بعيد فيتحدثون عنه بصورة مؤذية .


/


\



ومن هنا بدأت الابتلاءات من الله تعالى



فبينما كان كل شيء يمضي هادئاً ، فأيوب عليه السلام حامدًا شاكرًا ساجدًا لله تعالى على نعمه الكثيرة ،
وأولاده ينعمون ويشكرون الله ، والعمال والعبيد يعملون في الأراضي والمزارع .
وزوجة أيوب عليه السلام كانت تطحن في الرحى .
وبينما الجميع فى عافية من أمره مغتبطًا مسرورًا ، إذ وقعت الابتلاءات والمحن !


/


\



حيث بدأت بهجوم اللصوص على أراضي أيوب عليه السلام
وقتل كل الرعاة والفلاحين وسرقة المواشي
تاركين خلفهم دماء الرعاة تمشي على الأرض !
وتبعها أن نزلت الصواعق من السماء على أحد الحقول التابعة لما يملكه أيوب عليه السلام
واحترق معها كل شيء الحقول والمزارع وأصبح كل شيء رماداً
وما كان من أيوب إلا الصبر والإحتساب
وأمر الخدم والعبيد بمغادرة منزله ، والرجوع إلى أهاليهم والبحث عن عمل آخر .
وتبع كل ذلك مصيبة تتكسر أمامها قلوب الرجال !
مات جميع أولاده البنين والبنات ، حيث اجتمعوا فى دار لهم لتناول الطعام فسقطت عليهم الدار فماتوا جميعا .
وازدادت محنة أيوب عليه السلام أكثر وأكثر
فلقد اُبتلى فى صحته ، وانتشرت الدمامل فى جسمه !
وتحول من الرجل الحسن الصورة والهيئة إلى رجل يفر منه الجميع .
أصبح منزله خالياً لا مال له ، لا ولد ، ولا صحة !!
ومع كل ذلك إلا أنه صبر واحتسب
وازداد الأمر سوءا حين اتجه الشيطان إلى أهل حوران ينفث فيهم الوساوس
حتى جعلهم يعتقدون أن أيوب عليه السلام أذنب ذنباً كبيراً فحلّت به اللعنة .
ونسج الناسُ الحكايات والقصص حول أيوب عليه السلام ،
حتى ظنوا أن في بقائه خطرًا عليهم ، وعقدوا العزم أن يخرجوا أيوبَ من أرضهم ،
وفعلا أخرجوهـ من منزله ، ناسين إحسانه عليهم وأفضاله السابقة عليهم
وما كان منه عليه السلام إلا أن يفوّض أمرهـ إلى الله
هكذا وصلت إبتلاءات أيوب عليه السلام
من آلام الوحدة والضعف والمرض إلى تخلي الجميع عنه وبقاء زوجته الوفية وحدها معه
ضاقت به الأحوالُ فمات الولدُ وجفَّ الخيرُ وتصالحت الأمراض والبلايا على جسمه ، فقعد لا يستطيع أن يكسب قوت يومه .


/


\


كانت زوجة أيوب عليه السلام تستمدّ صبرها من صبر زوجها وتحمّله .
وأعدت لأيوب عليه السلام عريشًا فى الصحراء يجلس فيه وكانت تخاف عليه من الوحوش والحيوانات الضالة ،
وخرجت لتعمل في بيوت حوران ، تخدم وتكدح في المنازل لقاء قوت يومهما .
بحثت عمّن يستخدمها في العمل ، ولكن الأبواب قد أُغلقت في وجهها ومع ذلك لم تمدّ يدها لأحد .
وتحت ضغط الحاجة والفقر ، اضطرت يوما أن تقص ضفيرتيها لتبيعهما مقابل رغيفين من الخبز .
وقد غضب كثيرا أيوب عليه السلام من فعلتها هذه إذ ماكان ينبغي لها فعل ذلك !!
وعلى الرغم من أن زوجته طلبت منه كثيرا أن يدعوا الله لكى يزيح عنه هذا البلاء الذى استمر هذه السنوات العديدة
وفي كل مرة يرفض أن يشكو حاله إلى الله تعالى !!
وتحمّل المرض والبلايا / وتحمل اتهامات الناس / إلا أن بيع زوجته لضفيرتيها هزه من الداخل



فمآ كآن منه إلا أن يننظر إلى السماء ويقول :



يا رب إنّي مسّني الشيطان بنصبٍ وعذاب .
يا رب بيدك الخير كله والفضل كله وإليك يرجع الأمر كله .
ولكن رحمتك سبقت كل شئ .
فلا أشقى وأنا عبدك الضعيف بين يدك .
يا رب ‍‍إني مسنى الضر وأنت أرحم الراحمين .



/


\



وهنا ..


رأى أيوب ملاكاً يهبط من السماء يسلم عليه ويقول :
[ نِعم العبد أنت يا أيوب إن الله يقرئك السلام ويقول : لقد أُجيب دعوتك وأن الله يعطيك أجر الصابرين
اضرب برجلك الأرض يا أيوب واغتسل في النبع البارد واشرب منه تبرأ بإذن الله ]



/



\



شعر أيوب بالنور يضيء في قلبه فضرب بقدمه الأرض ، فانبثق نبع بارد عذب المذاق
فارتوى من الماء الطاهر وتدفقت دماء العافية في وجهه
لقد خلع أيوبُ عليه السلام ثوب المرض والضعف وارتدى ثياباً تليق به ،
يملؤها العافية والسؤدد بإذن الله تعالى .
وشيئاً فشيئاً ازدهرت الأرض من حوله وأينعت .
عادت الصحة والعافية عاد المال ودبت الحياة من جديد !!
حتى أن زوجته لما عادت وجدت رجلاً يفيض وجهه نعمة وصحه وعافية .
لم تعلم أنه أيوب عليه السلام لكنها قدرة الله جعلتها تصدّق
فأمرها عليه السلام أن تغتسل فى النبع ، لكى يعود إليها نضارتها وشبابها .
فاغتسلت في مياه النبع فألبسها الله ثوب الشباب والعافية .
ورزقهما الله بنينا وبناتا من جديد


ووفاء بنذر أيوب عليه السلام أن يضرب زوجته مائة ضربة أمره الله تعالى أن يأخذ ضغثا وهو ملء اليد من حشيش البهائم ،
ثم يضربها به فيوفى يمينه و لا يؤلمها ، لأنها امرأة صالحة لا تستحق إلا الخير



/



\




كان أيوب عليه السلام واحدًا من عباد الله الشاكرين فى الرخاء ، الصابرين فى البلاء ، الأوَّابين إلى الله تعالى فى كل حال .
عَرِفَ الناسُ جميعًا قصةَ أيوب عليه السلام وأيقنوا أن المرض والصحة من الله وأن الفقر والثراء من الله
وأن المؤمن عليه أن يعبد الله في حال الرخاء والشدة وعليه أن يصبر ويحتسب ويوّكل أمره إلى الله تعالى
(فَاقْصُصِ القَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) سورة الأعراف آية 176




/



\




قد سجل الله قصة أيوب عليه السلام فى القرآن الكريم فقال تعالى :
(وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا
بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ) سورة الأنبياء الآية : 83 و 84
وقال تعالى :
(وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ * ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ *
وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ * وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ)
سورة ص الآية : 41 ـ 44



يقول المصطفى عليه السلام :
(عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ
إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ)


/


\


أين نحن من صبر أيوب عليه السلام ؟
ومآ همومنآ تلك جوآر همه وابتلاءآته !
ربي آجعلنآ من الصآبرين الشآكرين المتوكلين المحتسبين
الطآمعين بعفوك وجودك وكرمك وإحسانك
آرحمنآ يا الله وآرزقنآ صبراً كـ صبر أيوب
والحمدلله حتى ترضى



/

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد افضل الصلاة والسلام

تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع الأطفال


كانَ الحَبيبُ المُصْطفَى يتعامَلُ معَ الأطفالِ بكُلِّ حُبِّ وَحَنانٍ ...

إسْتَطاعَ أنْ يجْذِبهُمْ إليْهِ كالمَغْناطيسِ معَ كُلّ هذا القدْرِ العَظيمِ .. لَمْ يَهابوهُ بلْ أحَبّوهُ قبْلَ كُلّ شيْءٍ

فكان يَعْمَلُ على تشْجيعِ الطفلِ على طَلَبِ العِلْمِ ومُخالَطةِ العُلماءِ

فقدْ روى مسلمٌ في صَحيحِهِ أن سَمُرَة بْنَ جُندُبٍ رضي اللهُ عنهُ

قال: لقدْ كنتُ عَلى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلى اللهُ عَليْهِ وسلمَ غُلاماً،

فكُنْتُ أحْفظُ عَنْهُ فما يَمْنعُني مِنَ القوْلِ إلاّ أنّ ها هُنا رِجالاً هُمْ أسَنُّ مِنّي. صحيح مسلم

كما أقـَرَّ النبيُّ صلّى اللهُ عليهِ وسلّمَ نهْجَ طريقَةِ المُداعَبَةِ وَاللعِبِ في التَّعْليمِ وعَمِلَ بهِ

وهُناكَ الكَثيرُ مِنَ الأحاديثِ التّي تَدُلُّ على ذلِكَ

ومِنْها ما رَواهُ الشّيْخانِ وغَيرُهُما

من حديثِ أنَسٍ رضِيَ اللهُ عنْهُ قال:

كانَ النبيُّ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ أحْسنَ النّاسِ خُلُقاً،

وكان لي أخٌ يُقالُ له أبو عُمَيْرٍ، وكان إذا جاءَ قال:

يا أبا عُمَيْرُ، ما فَعَلَ النّـُغَيْرُ

والنّـُغَيْرُ تصْغيرٌ لِكلِمَةِ نَغْرٍ وهُوَ طائِرٌ كانَ يَلْعبُ بِهِ

وذاتَ مَرّةٍ كانَ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ يَمْشي في السّوقِ

فرَأى أبَا عُمَيْرٍ يَبْكي، فَسَألَهُ عَنِ السّبَبِ ... فقالَ لَهُ مَاتَ النٌّغَيْرُ يا رَسولَ اللهِ

فَظَلَّ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُداعِبُهُ ويُحادِثُهُ ويُلاعِبهُ حتّى ضَحِكَ،

فَمَرّ الصّحابَةُ بهِما فسَألُوا الرّسولَ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ عَمّا أجْلَسَهُ مَعَهُ،

فقال لَهُم مَاتَ النّـُغَيْرُ، فجَلَسْتُ أُواسِي أبَا عُمَيْرٍ


إنّها دَعْوةٌ مِنَ الرّحْمَةِ المُهْداةِ إلى العالَمِ

لاحْتِرامِ مَشاعِرِ الصِّغارِ وَالتّلَطفِ بهِمْ

،،

وَكَانَ يَتقرّبُ إلَى الأطفالِ بالهـِباتِ والهَدايا

ومِمّا يدُلُّ عَلى ذلِكَ ما رَواهُ مُسْلِمٌ عَن أبي هُريْرَةَ

رضي الله عنه قال: كانَ النّاسُ إذا رَأوْا أوّلَ الثّمْرِ جاءُوا بِهِ رَسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ،

فإذا أخَذَهُ قال: اللّهُمَّ بارِكْ لَنا فِي ثمْرِنا وَبارِكْ لَنا في مَدينَتِنا

ثُمَّ يَدْعُو أصْغرَ وَليدٍ يَراهُ فيُعْطِيهُ ذلِكَ الثمْرَ. صحيح مسلم

،،

وَما كَذبَ الرّسولُ قَطٌّ عَلَى طِفلٍ أوْ غَشَّهُ

بَلْ كانَ يُعَلّمُنا أنْ نُعامِلهُمْ بالصِّدْقِ في القوْلِ والعَمَلِ

ومِمّا جاءَ في ذلِكَ حديثُ عبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ رضي اللهُ عنهُ،

قال: دَعَتْني أمّي وَرسُولُ اللهِ صَلّى اللهُ عَليْهِ وسلّمَ قاعِدٌ في بَيْتِنا

فقالت: هَا تَعَالَ أُعْطيكَ

فقال لها صلى اللهُ عليهِ وسلمَ: ما أرَدْتِ أنْ تُعْطيهِ؟


قالت أُعْطيهِ تَمْراً

فقال لَها: أمَا أنَّكِ لَوْ لَمْ تُعْطيهِ شَيْئاً كُتِبَتْ عَلَيْكِ كِذبَةً

يا اللهُ

تِلكَـ هي الرّحْمة ُالحَقّةُ ُ




أحبك يا رسول الله

من هم السعداء؟

نبذة : حذار يا من ترتدين البنطال واللباس العاري أمام النساء والرجال أو العباءة المخصرة وعلى الأكتاف..
أو تجمعين شعرك فوق رأسك.. أو تخرجين معطرة.. فتفتنين الرجال من هذا الوعيد الشديد...










نص المطوية :

{أُولَـٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ‌ ۖ وَاللَّـهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَ‌ةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُ‌ونَ} [البقرة: 221].

لا يدخلنَّ الجنَّة

حذار يا من ترتدين البنطال واللباس العاري أمام النِّساء والرِّجال أو العباءة المخصرة وعلى الأكتاف.. أو تجمعين شعرك فوق رأسك.. أو تخرجين معطرةً.. فتفتنين الرِّجال من هذا الوعيد الشَّديد الَّذي يحدثنا عنه أنصح الخلق للخلق - صلَّى الله عليه وسلَّم-...
عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: « صنفان من أهل النَّار لم أرهم

قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها النَّاس. ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات.

رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة. لا يدخلن الجنَّة ولا يجدن ريحها.

وإنَّ ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا» [رواه مسلم 2128].

أمَّا تلك الَّتي تستعطر.. حين تخرج لتلاحقها الأنظار.. فويلٌ لها من هذا الوعيد... عن أبي موسي الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية» [رواه النَّسائي 5141 وحسَّنه الألباني].

قال -تعالى-: {أَفَمَن كَانَ مُؤْمِنًا كَمَن كَانَ فَاسِقًا ۚ لَّا يَسْتَوُونَ} [السَّجدة: 18].

من الفائزة؟

المرأة الصَّالحة:

- تحافظ على الفرائض وتتلوا القرآن.

- تحرص على الحشمة والعفاف.

- تكثر من النَّوافل وتستمع للأشرطة النَّافعة.

المرأة غير الصَّالحة:

- تلبس القصير والضَّيق وتحبُّ التَّبرج والسُّفور.

- تكثر الذَّهاب إلى الأسواق.

- تتشبه بالكافرات وتشاهد القنوات الفضائيَّة.

أطهر لقلوبكم وقلوبهنَّ

سؤال: المرأة كلُّها عورةٌ في الصَّلاة إلا وجهها وكفيها، فهل إذا كانت في الحجِّ أو سفرٍ مع أجانب وكانت تصلِّي معهم جماعةً فهل تكشف عن وجهها وكفَّيها في الصَّلاة أو تسترها خوفًا من رؤية الأجانب؟

وكذا في الحرم هل تسدل جلبابها على وجهها وتستر يدها أم لها أن تكشف؟ أفيدونا.

جواب: المرأة الحرَّة عورةٌ يحرم عليها كشف وجهها وكفيها بحضرة الرِّجال الأجانب منها، سواءً كانت في الصَّلاة أو فى حالة إحرام أو فى غير ذلك من الحالات العادية لما ورد عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: " كان الركبان يمرون ونحن مع رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- محرمات فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها إلى وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه" [حسَّنه الألباني 108 في كتاب جلباب المرأة]،
وإذا كان هذا في حالة الإحرام المطلوب فيه كشف وجه المرأة ففي غيرها أولى، لعموم قوله -عزَّ وجلَّ-: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَ‌اءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ‌ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب: 53]

العلامة عبد العزيز بن باز -رحمه الله-

كم ستعيشين؟

سلي نفسك هذه الأسئلة وأجيبي جواب العاقلة المتزنة:

هل تعلمين ذلك ستسافرين سفرًا بلا رجعة..؟

فهل أعددت العدَّة لهذا السَّفر..؟

هل تزودت من هذه الدنيا الفانية بالأعمال الصَّالحة؛ لتؤنس وحشتك في القبر..؟

كم عمرك؟

وكم ستعيشين؟

ألا تعلمين أنَّ لكلِّ بدايةٍ نهايةٌ وأن النَّهاية جنَّةٌ أو نارٌ؟..

هل تخيَّلت عندما تنزل الملائكة من السَّماء لقبض روحك وأنت غافلةٌ لاهيةٌ؟

هل تخيَّلت ذلك اليوم والسَّاعة الأخيرة من حياتك.. ساعة فراق الأهل والأولاد.. فراق الأحباب والأصحاب؟..

إنَّه الموت بسكراته وشدَّة نزعه وكرباته! وبعد فراق روحك من جسدك يذهب بك إلى مغسلة الأموات فتغسلين وتكفنين.. ويذهب بك إلى المسجد ليصلَّى عليك.. وبعد ذلك تحملين على أكتاف الرِّجال.. إلى أين؟

إلى القبر..

إلى أوَّل منازل الآخرة... إمَّا روضةٌ من رياض الجنَّة أو حفرةٌ من حفر النَّار؟

شروط حجاب المرأة المسلمة:

1- أن يكون اللباس ساترًا لبدن المرأة.

2- ألا يكون اللباس زينة في نفسه.

3- أن يكون كثيفًا.

4- أن يكون واسعًا.

5- أن توضع العبادة على هامة الرَّأس ابتداءً.

6- ألا يشبه لباس الرِّجال.

7- ألا يشبه لباس الكافرات.

يجب على المرأة المسلمة ستر كفَّيها وقدميها عند غير المحارم

أتدرين أنَّك إذا لبست عباءةً متبرجةً.. ثمَّ رأتك فتاة فاشترت مثلها فلبستها.. أتعلمين أنَّك عليك وزرها ووزر من قلدها هي أيضًا إلى يوم القيامة.

أجر خمسين

أيَّتها الغالية.. أهمس فى أذنك بكلمات.. لا تغتري بكثرة العاصيات.. لا تغتري بكثرة من يتساهلن بالحجاب.. ومعاكسة الشَّباب.. ومقارفة الحرام فنحن في زمن كثرت فيه الفتن حين صار حالنا كما قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم-: «إنَّ من ورائكم أيام الصَّبر، للمتمسك فيهنَّ يومئذٍ بما أنتم عليه أجر خمسين منكم، قالوا: يا نبيَّ الله أو منهم؟

قال: بل منكم» [صحَّحه الألباني 494 في السِّلسلة الصَّحيحة].

فهنيئًا لمن صبرت واستقامت على طاعة الله ورسوله.. بالحياة الطَّيِّبة {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ‌ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَ‌هُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النَّحل: 97].