يأجوج ومأجوج أين هم ؟؟؟

يأجوج ومأجوج اسمان أعجميان ، وقيل : عربيان

وعلى هذا يكون اشتقاقهما من أجت النار أجيجا : إذا التهبت . أو من الأجاج : وهو الماء الشديد الملوحة ، المحرق من ملوحته ، وقيل عن الأج : وهو سرعة العدو. وقيل : مأجوج من ماج إذا اضطرب،ويؤيد هذا الاشتقاق قوله تعالى ( وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ) ، وهما على وزن يفعول في ( يأجوج ) ، ومفعول في ( مأجوج ) أو على وزن فاعول فيهما

هذا إذا كان الاسمان عربيان ، أما إذا كانا أعجميين فليس لهما اشتقاق ، لأن الأعجمية لا تشتق

وأصل يأجوج ومأجوج من البشر من ذرية آدم وحواء عليهما السلام . وهما من ذرية يافث أبي الترك ، ويافث من ولد نوح عليه السلام . والذي يدل على أنهم من ذرية آدم عليه السلام ما رواه البخاري عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يقول الله تعالى : يا آدم ! فيقول لبيك وسعديك ، والخير في يديك . فيقول اخرج بعث النار . قال : وما بعث النار ؟ قال : من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين . فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ، ولكن عذاب الله شديد ). قالوا : وأينا ذلك الواحد ؟ قال : ( ابشروا فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألف) رواه البخاري

وعن عبدالله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أن يأجوج ومأجوج من ولد آدم ، وأنهم لو أرسلوا إلى الناس لأفسدوا عليهم معايشهم، ولن يموت منهم أحد إلا ترك من ذريته ألفا فصاعدا ) ه

صفتهم

هم يشبهون أبناء جنسهم من الترك المغول، صغار العيون ، ذلف الأنوف ، صهب الشعور، عراض الوجوه، كأن وجوههم المجان المطرقة ، على أشكال الترك وألوانهم . وروى الإمام أحمد : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب أصبعه من لدغة عقرب ، فقال ( إنكم تقولون لا عدو ، وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا حتى يأتي يأجوج ومأجوج : عراض الوجوه ، صغار العيون ، شهب الشعاف ( الشعور ) ، من كل حدب ينسلون ، كأن وجوههم المجان المطرقة) .

وقد ذكر ابن حجر بعض الاثار في صفتهم ولكنها كلها روايات ضعيفة ، ومما جاء فيها أنهم ثلاثة أصناف

صنف أجسادهم كالأرز وهو شجر كبار جدا

وصنف أربعة أذرع في أربعة أذرع

وصنف يفترشون آذانهم ويلتحفون بالأخرى

وجاء أيضا أن طولهم شبر وشبرين ، وأطولهم ثلاثة أشبار

والذي تدل عليه الروايات الصحيحة أنهم رجال أقوياء ، لا طاقة لأحد بقتالهم، ويبعد أن يكون طول أحدهم شبر أو شبرين. ففي حديث النواس بن سمعان أن الله تعالى يوحي إلى عيسى عليه السلام بخروج يأجوج ومأجوج ، وأنه لا يدان لأحد بقتالهم، ويأمره بإبعاد المؤمنين من طريقهم ، فيقول لهم ( حرز عبادي إلى الطور) ه

أدلة خروجهم

قال تعالى ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون . واقترب الوعد الحق فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا يا ويلنا قد كنا في غفلة من هذا بل كنا ظالمين ) الأنبياء:96-97

وقال تعالى في قصة ذي القرنين ( ثم أتبع سببا . حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا. قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا . قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما . آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا . فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا. قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا . وتركنا بعضهم يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا ) الكهف : 92- 99

وهذه الآيات تدل على خروجهم ، وأن هذا علامة على قرب النفخ في الصور وخراب الدنيا، وقيام الساعة

وعن أم حبيبة بنت أبي سفيان عن زينب بنت جحش ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل عليها يوما فزعا يقول ( لا إله إلا الله ، ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ( وحلق بأصبعه الإبهام والتي تليها ) قالت زينب بنت جحش : فقلت يا رسول الله ! أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال : ( نعم ، إذا كثر الخبث )ه

وجاء في حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه وفيه ( إذا أوحى الله على عيسى أني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم ، فحرز عبادي إلى الطور ، ويبعث الله يأجوج ومأجوج ، وهم من كل حدب ينسلون ، فيمر أولئك على بحيرة طبرية ، فيشربون ما فيها ، ويمر آخرهم فيقولون : لقد كان بهذه مرة ماء ، ويحصر نبي الله عيسى وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مئة دينار لأحدكم اليوم ، فيرغب إلى الله عيسى وأصحابه ، فيرسل الله عليهم النغف( دود يكون في أنوف الإبل والغنم ) في رقابهم فيصبحون فرسى ( أي قتلى ) كموت نفس واحدة ، ثم يهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسى وأصحابه إلى الله ، فيرسل الله طيرا كأعناق البخت ، فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ) رواه مسلم وزاد في رواية – بعد قوله ( لقد كان بهذه مرة ماء ) – ( ثم يسيرون حتى ينتهوا إلى جبل الخمر ، وهو جبل بيت المقدس فيقولون : لقد قتلنا من في الأرض ، هلم فلنقتل من في السماء ، فيرمون بنشابهم إلى السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما )ه

وجاء في حديث حذيفة رضي الله عنه في ذكر أشراط الساعة فذكر منها ( يأجوج ومأجوج ) رواه مسلم

سد يأجوج ومأجوج

بنى ذو القرنين سد يأجوج ومأجوج ، ليحجز بينهم وبين جيرانهم الذين استغاثوا به منهم. كما قال تعالى ( قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا. قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما) الكهف

هذا ما جاء به الكلام على بناء السد ، أما مكانه ففي جهة المشرق لقوله تعالى ( حتى إذا بلغ مطلع الشمس ) ولا يعرف مكان هذا السد بالتحديد

والذي تدل عليه الآيات أن السد بني بين جبلين ، لقوله تعالى ( حتى إذا بلغ بين السدين ) والسدان : هما جبلان متقابلان. ثم قال ( حتى إذا ساوى بين الصدفين) ، أي : حاذى به رؤوس الجبلين وذلك بزبر الحديد، ثم أفرغ عليه نحاس مذابا ، فكان السد محكما

وهذا السد موجود إلى أن يأتي الوقت المحدد لدك هذا السد ، وخروج يأجوج ومأجوج، وذلك عند دنو الساعة، كما قال تعالى ( قال هذا رحمة من ربي فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا . وتركنا بعضهم يومئذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا ) الكهف

والذي يدل على أن هذا السد موجود لم يندك ما روي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( يحفرونه كل يوم حتى إذا كادوا يخرقونه، قال الذي عليهم: ارجعوا فستخرقونه غدا . قال : فيعيده الله عز وجل كأشد ما كان ، حتى إذا بلغوا مدتهم، وأراد الله تعالى أن يبعثهم على الناس ، قال الذي عليهم : ارجعوا فستخرقونه غدا إن شاء الله تعالى، واستثنى. قال : فيرجعون وهو كهيئته حين تركوه ، فيخرقونه ويخرجون على الناس ، فيستقون المياه ، ويفر الناس منهم ) رواه الترمذي وابن ماجه والحاكم .

وهناك امور متعلقة بمأجوج ويأجوج منها :
1. هذه قصة حقيقية وفيها نبوءة وعلامة من علامات نهاية الحياة الدنيا, أخبرنا بها المولى عز وجل. وفي حدوثها تأكيد قاطع عن صدق القرآن لمن في نفسه شك, و تثبيت للمؤمنين وفيها إرشاد لعلامة من علامات انتهاء الحياة الدنيا و ما ينتظر الكافرين من عذاب جهنم و بئس المصير.
2. أن السد مازال موجود و أن المولى عز و جل و صف لنا مكان السد (و كأنما يخبرنا المولى عز و جل أن هذا هو الوصف فيا أيها المسلمون , تستطيعون الوصول له و تقديمه مع هذه القصة و تلك النبوءة لغير المسلمين برهان ثبات أنكم على حق و أن القرءان الكريم من عند الله لأن أهل الصحراء لم يكن لهم علم بهذا السد) ويحتمل أن يكون السد في أرض غير العرب و ليس من المستغرب أن يكون لبعض العلماء (مثل علماء التعدين أو جيولوجيا أو راسمي الخرائط) من المسلمون أو غير المسلمين على علم بهذا السد و لكنهم لا يعلمون بأنه سد يأجوج و مأجوج و لا يعلمون بهذه النبوءة بهذا الشكل.
3. بمعرفة مكان السد يمكن فقط التخمين و توقع ماذا سوف يحدث بعد انهيار السد و ما هي المناطق التي سوف تكون أكثر تضررا على الأقل اثر موجات المياه التي تتبع الانهيار بما هو متوفر من معلومات حيث أن المستقبل في علم الغيب و الله أعلم.
4. هناك الكثير من الأخبار و القصص المنقولة بين الأمم و نعلم تغيرها بالإضافة أو بالحذف حسب فهم و خيال ونية و صدق و أمانة و قدرة الحفظ لدى ناقل هذه الأخبار و القصص , لذلك ربما تكون هناك مبالغة و عدم دقة لبعض رواة هذه القصص , و لكن بمطابقتها مع النص الذي لم يتغير منذ انزله الوحي الأمين على سيدنا محمد, نستطيع إشتفاف بعض الحقائق التي ربما تساعد في تحديد مكان السد. و الترجمة الدقيقة الواعية مطلوبة حيث أن هذه القصة إن وردت عند المؤرخين و علماء الآثار فستكون بلغة غير العربية في أرض غير العرب. و ما اختلاف و تضارب ما هو موروث و مترجم و مروي من بقايا قصة ذو القرنين و السد و يأجوج و مأجوج في الكتابات و الثقافات المختلفة إلا دليل قاطع على التعديلات و الإضافات أو الحذف لهذه القصة حسب تسلسل النقل. مثال على ذلك أن ذو القرنين حقيقي و لكن الرواة اختلفوا في تحديد شخصه هل هو إنس أم ملك ؟ ما هو أسمة الحقيقي ؟ في أي زمن حدثت قصته؟ ........
5. مازلت في البداية و أطلب المساعدة من كل من يستطيع , للتحقق و التأكد مما فرضت , أحتاج لمتخصصين اللغات في مجال الترجمة لتاريخ أمم أرض القوقاز, أحتاج لرأي شيوخنا و علماءنا فيما طرحت , أحتاج لرأي علماء الآثار و الجيولوجيا في منطقة السد , أحتاج صور و مقاطع للمنطقة و رأي علماء الاستشعار عن بعد و التصوير التحت سطحي. لقد توصلت لبعض الحقائق التاريخية و الجيولوجية المتواضعة التي ترجح أن تكون بحيرة قزوين هي البحيرة التي تكونت بسبب إقامة السد و عليه يحتمل أن يكون سد ذو القرنين موجود على الجزء الجنوبي من هذه البحيرة.( أبحث حاليا في إمكانية ذلك بما لدي من إمكانيات متواضعة و أحتاج المساعدة من كل من يستطيع ذلك) .
و لقد و جدت أن هذا الوصف ينطبق على بحر قزوين للتالي:
1- تاريخيا و جغرافيا يوجد إجماع على أن سد يأجوج و مأجوج موجود في أرض القوقاز. و لقد تعجبت من أمر لو صح يكون فيه إعجاز تاريخي , لقد أختلف الرواة في تحديد من هو ذو القرنين و لأنه كان في أرض غير العرب فلقد أستند البعض لروايات المختلفة . لكن القرءان ذكر أن اسم ذلك الملك هو " ذو القرنين " و وصف القرءان عدله و انه كان من المؤمنين بالله , و لقد عثرت على معلومة تاريخية تذكر حضارة قديمة لأمة كانت تدعى الأرخمانيين , كان لهؤلاء ملك عادل ملتزم و متدين و له سلطان كبير , حتى أن الإتاوات و الهدايا كانت تأتيه من أرجاء مختلفة من العالم القديم. كان هذا الملك يؤمن بأن الله هو الذي خلق السماوات و الأرض و هو الذي مكنه في الحكم , كان يؤمن بنفس ما يؤمن به نبي الله دانيال . لقد أنشأ مدن عظيمة في شمال إيران و منها مدينه "همدان" و مازالت بعض آثار تلك الحضارة باقية الى يومنا هذا و تدل على إيمان و أخلاقيات تلك الحضارة. هذا الملك معروف إلى الآن لأهل المنطقة باسم " داريوس ذو القرنين" و أرجح أن يكون هو فعلا ذو القرنين الذي ورد في القرءان فهناك تطابق في الاسم و الصفات. كذلك و صف المكان يتفق مع المتعارف عليه.
2- المنطقة القريبة من بحر قزوين غنية بالمواد الخام اللازمة لبناء السد من حجارة و خام الحديد و مواد قابلة للاشتعال. من خلال الصور السطحية التي تحصلت عليها و جدت بعض الأماكن و التي من شكلها توحي بأنها كانت المحجر الذي أقتطع منه مواد الردم اللازمة لردم جسم السد مثل تلك القريبة من مدينة ” Karaj " الى الغرب من طهران.
3- بحر قزوين ضخم و عميق و خصوصا في الجنوب و أعمق أجزاءه هو في الجزء الجنوبي و الجنوبي الغربي. و يحد البحر من الجنوب و الجنوب الغربي جبلين "البرز" و "القوقاز". و لو صح أن البحر تكون بسبب إقامة سد فلابد أن يكون ذلك السد في جنوب البحيرة تحديدا لأنه الأعمق. و ميول قاع البحيرة يتجه الي الجنوب. و من خلال النظر للبحيرة من أعلى و تتبع شكل التدرج الساحلي و الجبلي نستنتج أن السد يحتمل أن يكون بالقرب من مدينة "رشت"
4- يقع بحر قزوين في منطقة ضعف جيولوجية ما بين القارتين ( آسيا و أوروبا ) و يوجد في قاعه بؤرة بركانية و عند انهيار السد يسبب ذلك كارثة نتيجة تفريغ البحيرة بشكل فجائي .
5- البحر مياهه مالحة و هو مصب لعدة أنهار (عذبة) و لابد أنه قبل بناء السد كان هناك منفذ تجري خلاله المياه لخارج المنطقة في اتجاه معين (مجري مائي قديم حاليا مردوم) ويقع السد على هذا المجري و يمكن توقع مكان المجرى بتتبع اتجاه و استمرارية السلاسل الجبلية. و الاستعانة بالتصوير التحت سطحي. كذلك وجدت صحراء ملحية كبيرة في إيران ربما لها علاقة بجريان المياه قبل إقامة السد.
6- السد لابد و أن يكون مغطى بالكامل بالردميات بسبب الترسبات التي حدثت عبر العصور المختلفة. لذلك فالجزء العلوي الظاهر علينا الآن لابد و أن يكون رسوبي و طبيعته مختلفة عن الطبيعة الجبلية.
7- الجزء الرسوبي هو الأضعف مقارنة بالمناطق الصخرية المجاورة. و نلاحظ أن التضاريس القريبة مرتفعة و لكن كلما بعدنا و على مسافة كبيرة عن بحر قزوين تنخفض مناسيب الأرض و بالرغم من أن منسوب المياه في بحر قزوين منخفضة إلا أن ذلك نسبي و لو تحدثنا عن المسافات الكبيرة تدخل معنا عوامل أخري مثل كروية الأرض و اختلاف مراكز و قوة الجاذبية الأرضية . و الآيات وصفت أن الانهيار سوف يحدث بسبب فتح (شرخ كبير) و أخبرنا رسولنا الحبيب و منذ أكثر من 1400 أن الفتح قد بدأ و كان حينئذ صغير و إن كبر ذلك الشرخ و إن كان بالقرب من القاع حيث ضغط المياه الكبير نتيجة العمق تكون كبيرة و تسربت المياه عندئذ يبدأ الانهيار و لكن زمن الانهيار يعتمد على سماكة و طول مسار التسرب و مدى تحمل و مقاومة المنطقة الرسوبية . و على ما أعتقد أن التسرب حاليا موجود حيث البداية في قاع بحر قزوين و النهاية على مسافة كبيرة في مكان ما في أرض العرب.
و علية و إن كانت توقعاتي صحيحة فيكون السد مغطي بالرسوبيات و موجود في مكان ما عند الجزء الجنوبي الغربي من ساحل بحر قزوين و في المنطقة المحصورة ما بين النقطة E49 0 /N41 0 و النقطة E52 0 /N38 0 . و لو أردت أن أحدد بشكل أدق فيكون المكان الأول في الأرجح بالقرب الى الجنوب من مدينة "رشت" الساحلية. و المكان الثاني الذي أرشحه يقع في المنطقة الساحلية المحصورة مابين جبلي البرز و القوقاز.

منقوووول

الله يكفينا شرهم وشر الدنيا جزاك الله خير اخوي الطائر الاخضر

مشكور الطاير الاخضر
نقل رايع جزاك الله خير الجزاء

مشكور اخوي ابو لهاب المطيري لمرورك

مشكور اخوي الطريس لمرورك

يعطيك العافية الطائر الاخضر

اخوي ابو قراحه

مشكووووووورررررر

اخوي ابو فارس