الصمت ماهو بنسيان

قصه زوج وزوجته كانوا

عايشين في قمه الرومانسيه والحب وكانت الزوجه مدرسه وراتبها زين

مع الإعتذار لجميع الإخوة ممن زوجاتهم مدرسات .

وهذا الزوج جاء يوم من الايام وهو طفران .. ماهنا زود دراهم الله يخلف
وحصل زوجته توها مستلمه المعاش و هو اللي ينبسط و يوم طلعت من
البيت . نقز للدرج اللي فيه الدراهم .. والقط سبعه الاف ريال فقط لا غير
المهم درت زوجته .. وازعلي واطلعي لبيت اهلها ونادت اخوها وتمردس
ببطنه وماخلى فيه عرق صاحي والله لا يوريكم .. لكن الزوج بعد ماصحى
وصحصح و استصح قال هالقصيده اللي كلها شجن وعاطفه بعد ما هجرته
زوجته بدون عوده اتمنى تنال اعجابكم و لكم تحياتي






لي زوجة حبه يتــل المعــاليق = عرسي عليها العام باول شباطي
من روحته والزاد بالبيت ماذيق = ولا اميز العلم القوي والخراطي
بياض وجهه من بياض الغرانيق = وخدودها ياخوي مثل الطمــاطي
والصدر يزهابه عذاب العشاشيق = والردف زامي فوقة الخصر واطي
ومدرسه مع زين كل التخاليق = وزود على هذا تعـرف ..........
وجابت رويتبها وصفـقت تصفيق = تسـعة الاف كلهن بالمــغاطي
وصكت عليه بغرفته بالصناديق = وغطت على صندوقهن بالبساطي
وديتها تشري قدور واباريق = وانا انطلقت للبيت يم الشناطي
واخذت سبعة الاف معهن تلاحيق = وخليت انا الف وخمس معهن افراطي
عرفت وقالت عندك اليوم ماليق = واللة لوتربط برجلي ارباطي
وانا عرفت اني توهقت توهيق = يااللة يارب اتهديـن الصراطي
وقالت لخوها كل شي بتوثيق = وجاني حلال القوم راع النشاطي
ثمن ضربني ضربة تييبس الـريق = وقام وفرشني فرشتة للــسماطي
وقام يتوطاني بليا ترافيق = و! يرجد علي ويمسحن بالبلاطي
وا وجس بصدري عقب ضربه حشاريق = قمت اتنفس عقبها من اباطي
لي تسعة ايام وانا بي تشاهيق = عجزت اسولف كن فيني اصقاطي
براسي صعارير اسواة الزرانيق = ومضارب بالبطن مثل المقاطي
ولا ضاق صدري قمت اجمع طوابيق = و الى توسع قمت اجمع قــواطي
انا احمد الله بدّل الضوق بالضيق = والهم من راسي نزل للمواطي

يقولون كان فيه رجال نيته وحده (يعني بمصطلحنا على نياته) , وهي تراها مدحه لكن الناس أخلفوووو معناها مثل ما أخلفووو معنى -- حليل--

ومعه خويه جني خبيث بنيتين , وجني ترى مذمه ولكن بعد الناس خلوها مدحه -- يهب يالناس --


المهم مالكم بطوالتها ابو نيتين هذا قال لأبو نيه البير قدامنا والدلو طايح أنا بدليك جوى البير تملى ماعوني .. وبعدين أنا أنزل وأملى ماعونك

قال أبو نيه أبشررررررررررررررررررررررررر

ونزل أبو نيه ويوم ملا ماعون أبو نيتين خلاه أبو نيتين بالبير وروح عنه

وبوقت وجود .. أبو نيه بالبير .. جووو جنيين بذاك البير وقامو يسولفون مثل سوالفنا هذي...

وقال واحد من الجنيين للثاني : تصدق أن البيت الفلاني يقولون فيه جره مليانه ذهب ... من ضمن سوالفهم

وهنا أبو نيه سمع كلامهم وضبطه زيــــــــــــــــــن

المهم إنه مر الوقت وجو ناس لذاك البير ولقوا أبو نيه فيه وساعدوه وطلعوه من البير ويمنه طلع .. راح للبيت اللي ذكروه الجنيين

وبالفعل لقى الجره .. وصار تاجر كبير وأغتنى .. وأنعرف بالخير

وبعد مرور الوقت ..طاح أبو نيتين وهو مفتقر على أبو نيه وهو بطران

ويوم شافه عرفه قال: أنت فلان اللي أنا خليته بالبير هذاك الوقت قال: ايه

قال ووش وصلك للمنزله هذي .. قال صدق نيتي

قال أبيك تعلمني بقصة ثرائك ... قال تذكر يوم نزلتني بالبير...

قال ألا ... .. .. قال جوو عندي جنون وقالو كذا وكذا ...وقال له القصه

قال ايــــــــــه

وطلع من عنده أبو نيتين وراح للبير ونزل فيه على أنه يسمع مثل أبو نيه

ويوم صار بالبير ..... .. جوو الجنيين

وقال واحد للثاني أبك الجره اللي بالمكان الفلاني ما عاد هي موجوده , أنت معلم أحد فيها

قال الجني الثاني لا ما علمت أحد قال وأنا ما علمت

وأبو نيتين يسمع

قال واحد من الجنيين والله أنه واحد بهالبير وسمعنا وراح أخذها

لكن تدري خلنا نهدم البير هذا على اللي فيه

وهدموه وأبو نيتين فيه ومات أثر ذاك الحادث

وقالو الناس بعدين .

أرجو كتابة المثل في الردود لو زاد العدد أكثر من مثل

كان يُقال ان الدنيا على قرن ثور متى ماتحرك الثور قامت القيامة

يا ذيب أنا بوصيك لا تاكل الذيب ... كم ليلةٍ عشـّـاك عقب المجاعه

هذه القصة منقولة ومثبته لديه ولاكنني لاأحب ذكر الاسماء .حدثت في عام 1309هـ هي فتاة توفي والدها وكانت في عنفوان شبابها

وليس لها من يعولها فخشيت على نفسها وصمة العار فآضطرة إن، تترك فخذ قبيلتها الذين يعرفونها وتذهب الى فخذ من نفس القبيلة

ولاكنهم لايعرفونها وهي عندما ذهبت الى هولاء العرب ذهبت بصفة رجل ولهذا تمكنت إن تتصف بصفة رجال فذهبت وضلت ضيف عند بعض الرجال

وهي لازالت متنكره لايعرف عنها الا انها شاب وبقيت عند الرجل مدة طويلة وهي مسلحة بالبندق وكانت تحسن الرماية واذا غزو عربها العدو غزت معهم

ولم يظن أحد أن هذا الولد أنثى لايمشى مع الشباب ولايمازحهم .ولاكن الحقائق مهما توارت عن الاعين لابد إن تبرز عند أية مناسبة ثم يعود كل شي

لاصله وأخيراً أطال الزمن على الولد وهو يخادع نفسه ويخادع الناس فآضطر إن يوضح الحقيقه ولاكن لابد إن يختار الشخص الذي يطميئن اليه ويثق فيه

ثم أختار الرجل الذي هو ضيف عنده ليفشي له سره وكان بعد أنكشاف أمرها لابد من أن تتزوج ورشحة الرجل نفسه ولاكنها لاتعلم هل هو يقبلها كزوجة

أم لا فآن قبلها زوجة فهذا أمنيتها وان لم يقبلها كزوجة فآنها تاخذ منه عهداً أن يسترها ولايفشي سرها لاحد وعندما أختلاء الرجل وضيفه شرح الضيف

القصة كامله لمعزبه فأندهش المعزب من الامر وبعد ذلك أتفقو على الزواج فكان المعزب مسروراً بتيسير الله له الزوجة ذات العقل الرجالي مع أنوثة المراءة المحصنة

العفيفة ولم يشعروا العرب الى حوليه الا الولد الشجاع زوجه لمعزبه .،،،،،،،،،،،،،،، والسلام

المسعودي:ـ

هلا مرحبا يامسهلا واكثر الترحيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وانا من هل الديرة ولاني بها منكور

أباخذ علوم الطرقي اللي يجي ويغيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, لعله بعد عيش البداوة طلع دكتور

مطلق:ـ
يدوم البقاء ياذيب ياللي زهمت الذيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, عيونك كهارب نور والوجه فوقه نور

تدور الليال وتابع المقفيات يشيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وفاح البحر ياصاحبي واغرق البابور

المسعودي:ـ
ابا انشدك ياللي دارس الطب والتطبيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, أخير الدهر ولا هل الوادي المخضور
يقول البديوي جاء على شبرة التلبيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, واخذ لقمة جرت وكرت مع الحنجور

مطلق:ـ
أخير الدهر للي مصخن وفاضي جيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ونبت الحياء للي يرد الورود صدور
انا ماعرف القصة ولاني بعالم غيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وانا عارف الجنة مرابي بنات الحور

المسعودي:ـ
طلبت الله اللي طالبه ماهقيت يخيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, مادام انه ادخل راعي الجيب والزبزور
علامك تلد العين ياراعي التهذيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, وانا لو يطول الليل ماقلتلك معذور

مطلق:ـ
ترا الرزق ماله لانظام ولا ترتيب
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, الأرزاق زهبة مدفع كل صبح يثور

اللي يبــينا عــيت النفـس تبغــيـه
واللي نبي عــيا البخـت لا يجـيبـه
كثير منا من يعرف هذه الأبيات
لكن القليل من يعرف ما مناسبتها ومن قالها
فإليكم القصة:-
كانت ت عيش الشاعرة نورة الحوشان في بلدها بمنطقة القصيم مع زوجها عبود بن علي بن سويلم
إلى أن وقع بينهما خلاف أدى إلى طلاقها طلاقاً لا رجعة فيه
وبعد الطلاق تقدم لها الكثير طالب الزواج منها حيث أنها امرأة جميلة ومن عائلة معروفة ومحافظة
وقد رفضت الزواج بعد زوجها عبود الذي كانت ومازالت تحبه وترى فيه مواصفات الرجل المثالي ...
وذات يوم كانت تسير على طريقٍ يمر بمزرعته وبصحبتها أولادها منه، وعندما مرت بالمزرعة رأته فوقفت على ناحية المزرعة وانطلق الأولاد للسلام على أبيهم وبقيت تنتظرهم إلى أن رجعوا إليها فأخذتهم وأكملت مسيرها
وقد تذكرت أيامها معه وتذكرت من تقدم لخطبتها بعد الطلاق ورفضُها لهم فقالت قصيدتها المشهورة التي يتداول الناس منها البيت الأخير الذي أصبح مثلا دارجا بين الناس ولكن أغلب مرددي هذا المثل لا يدركون قصة هذا البيت الذائع الصيت في منطقة الخليج كلها..
وإليكم قصيدتها الرائعة:-
ياعـين شـوفي زرع خلِّك وراعيه
شـوفي معَاوِيْدِهْ وشـوفي قِــِليــبه
ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه
وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه
من أول .. دايـم لرايــه نمـالــيــه
واليـوم جَـيَّـتْـهُـم عــلينا صعـيـبـه
وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه
مصــيـبـة ياكـــبرها من مصـيـبـه
اللي يبــينا عــيت النفـس تبغــيـه
واللي نبي عــيا البخـت لا يجيبة

مـا كـل مــن يضـحـك بدنـيـاه مـسـرور
لــو ضحكـتـه دايــم تـحـرك حـجـاجـه
ومـا كـل مـن يبكـي مـن النـاس مقـهـور
بعض الدموع رخاص من شان حاجه
وما كل صادق لو حكا لك من شعور
يـا كثـر مــن زيــف المشـاعـر خـراجـه
ومـا كـل مـا يخـفـا مــن الـسـر مسـتـور
بعض الوجيه ابين من ارهف زجاجـه
ومــا كــل بـيـت بـابـه انـصـك مهـجـور
كـم بيـت اطفـا الشـح واهـج سـراجـه
ومــا كـــل ورد تـزرعــه يـنـثـر عـطــور
لــو مــاه صـافــي مـــا يـخـالـط هـمـاجـه
وما كل مرهـف قلـب لـو يـزرع زهـور
قـلـب يـحـب الـــورد وجـــواه صـاجــه
وما كل من يخطـي مـن النـاس معـذور
البـعـض يـخـطـي مـــن عـلــوم الـعـواجـه
وما كل من يسكت على الظيم مجبـور
لجـل الـغـلا سـاكـت ويـدعـي انفـراجـه
ومـا كـل راس ضـيـع الفـكـر مسـحـور
كـــم راس الــحــب جــــاب ارتـجـاجــه
ومــا كــل عـلـه فـادهـا طــب دكـتــور
كــم مــن علـيـل وصــل خـلـه عـلاجـه
وما كل من شاور حكيم خذا الشـور
بـعــض الـبـشـر مـــا يـقـنـع الا مــزاجــه
ومــا كــل فــزاع لـجـل مـــدح مـشـكـور
الـبـعــض مـرجـلـتـه وســامــه وتــاجــه

كثرة اللقم تطرد النقم
يحكى أن امرأةً رأت في الرؤيا أثناء نومها أنَّ رجلاً من أقاربها قد لدغته أفعى سامة فقتلته ومات على الفور ، وقد أفزعتها هذه الرؤيا وأخافتها جداً ، وفي صبيحة اليوم التالي توجهت إلى بيت ذلك الرجل وقصّت عليه رؤياها وعَبَّرَت له عن مخاوفها ، وطلبت منه أن ينتبه لما يدور حوله ، ويأخذ لنفسه الحيطة والحذر .
فنذر الرجلُ على نفسه أن يذبح كبشين كبيرين من الضأن نذراً لوجه الله تعالى عسى أن ينقذه ويكتب له السلامة من هذه الرؤيا المفزعة.
وهكذا فعل ، ففي مساء ذلك اليوم ذبح رأسين كبيرين من الضأن ، ودعا أقاربه والناس المجاورين له ، وقدم لهم عشاءً دسماً ، ووزَّعَ باقي اللحم حتى لم يبقَ منه إلا ساقاً واحدة .
وكان صاحب البيت لم يذق طعم الأكل ولا اللحم ، بسبب القلق الذي يساوره ويملأ نفسه ، والهموم التي تنغّص عليه عيشه وتقضّ مضجعه ، فهو وإن كان يبتسم ويبشّ في وجوه الحاضرين ، إلا أنه كان يعيش في دوامة من القلق والخوف من المجهول .
لَفَّ الرجلُ الساقَ في رغيفٍ من الخبز ورفعها نحو فمه ليأكل منها ، ولكنه تذكّر عجوزاً من جيرانه لا تستطيع القدوم بسبب ضعفها وهرمها ، فلام نفسه قائلاً : لقد نسيت تلك العجوز وستكون الساق من نصيبها ، فذهب إليها بنفسه وقدّم لها تلك الساق واعتذر لها لأنه لم يبقَ عنده شيء من اللحم غير هذه القطعة .
سُرَّت المرأةُ العجوز بذلك وأكلت اللحم ورمت عظمة الساق ، وفي ساعات الليل جاءت حيّة تدبّ على رائحة اللحم والزَّفَر(1) ، وأخذت تُقَضْقِضُ(2) ما تبقى من الدهنيات وبقايا اللحم عن تلك العظمة ، فدخل شَنْكَل(3) عظم الساق في حلقها ولم تستطع الحيّة التخلّص منه ، فأخذت ترفع رأسها وتخبط العظمة على الأرض وتجرّ نفسها إلى الوراء وتزحف محاولة تخليص نفسها ، ولكنها عبثاً حاولت ذلـك ، فلم تُجْدِ محاولاتها شيئاً ولم تستطع تخليص نفسها .
وفي ساعات الصباح الباكر سمع أبناء الرجل المذكور حركة وخَبْطاً وراء بيتهم فأخبروا أباهم بذلك ، وعندما خرج ليستجلي حقيقة الأمر وجد الحيّة على تلك الحال وقد التصقت عظمة الساق في فكِّها وأوصلها زحفها إلى بيته ، فقتلها وحمد الله على خلاصه ونجاته منها ، وأخبر أهله بالحادثة فتحدث الناس بالقصة زمناً ، وانتشر خبرها في كلّ مكان ، وهم يرددون المثل القائل :" كثرة اللُّقَم تطرد النِّقَم .

يقول المشكله ان كان الحريم احرزني ماشفت نجرا على صالي النار

ولا شفت الدلال الصفر مركزني جابولي تلاجه على ضغطوازرار