فرقة الشيعه "الرافضه"

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ....
هذه مقدمة موجزه عن فرقة الجهل والضلال "الشــــــــيعة" وفيه نبين تعريفها وسبب التسميه ومتى ظهرت واهم الاعتقادات والاراء لدى هذه الفرقه ,واهم الفرق التي تنتمى اليها والحكم عليها من منضور اهل السنه والجماعه .


الرافضة "الشيعة"المقدمة:-
تتركز هذه الدراسة لهذه الفرقة ببيان ضلالهم من النصوص وموقفهم من الشعائر الإسلامية وموقفهم من آل البيت ومن القرآن والسنة ومن الصحابة الكرام.
والشيعة كطائفة ذات أفكار غلب عليهم هذا الاسم وهم من أكذب الفرق على أئمتهم , ومن أخطرها على المسلمين وذلك لأسباب عدة :
1-استعمالهم التقية المرادفة للكذب.
2- تظاهرهم بنصرة آل البيت.
3- بغضهم لأهل السنة بتعاليم خاطئة وضعها كبارهم نتج عنها نفور الشيعة .

تعريف الرافضة "الشيعة " لغة واصطلاحا:-الشيعة في اللغة : أطلقت كلمة الشيعة مرادا بها الإتباع والأعوان والأنصار والخاصة, ووردت كلمة شيعة في القرآن مراد بها معانيها اللغوية فوردت بمعنى المتابع والموالي والمناصر.
وفي الاصطلاح : الشيعة اسم لكل من فضل علي على الخلفاء الراشدين من كانوا قبله رضي الله عنهم جميعا ورأى أن أهل البيت أحق بالخلافة .
سبب تسميتهم بالرافضة :-
تعريف الرفض في اللغة : يأتي بمعنى الترك , يقال رفض يرفض رفضا أي ترك .
أما في الاصطلاح : يطلق على تلك الطائفة ذات الأفكار والآراء الاعتقادية ,الذين رفضوا خلافة الشيخين وأكثر الصحابة وزعموا أن الخلافة لعلي وذريته من بعده .
أول أحد هذه الأسباب :-
• قيل أنهم سموا رافضه لرفضهم إمامة زيد بن علي وتفرقهم عنة .
• سموا رافضة لرفضهم أكثر الصحابة .
• قيل لرفضهم الدين .


متى ظهر الرفض والتشيع:-لقد اختلفت أقوال العلماء من الشيعة ومن غيرهم في تحديد بدء ظهور التشيع ,ولكن الأرجح مما قيل هو أنهم ظهروا بعد معركة صفين حين انشق الخوارج وتحزبوا في النهر وان ,ثم ظهر في مقابلهم أتباع وأنصار علي حيث بدأت فكرة التشيع .
أشهر فرق الرافضة "الشيعة " :-1- الاثنا عشرية : هي الواجهة الرئيسية والوجه البارز للتشيع في عصرنا الحاضر ,وهي أشهر فرق الشيعة وأكثرها انتشارا في العالم , سبب تسميتهم بالاتنا عشرية هو قولهم بإمامة اثنا عشراماما من آل البيت .
2- الجعفرية : نسبة إلى جعفر بن محمد الصادق ,الذي بنوا مذهبهم في الفروع على أقواله وآرائه كما يزعمون وهو بريء من أكاذيب الشيعة هذه.
3- الرافضة : هناك أسباب عده لتسميتهم بالرافضة ولكن الأرجح منها هو رفضهم الصحابة وإمامة الشيخين .
4- الأمامية : سبب تسميتهم بالأمامية :
أ‌- إما نسبة إلى الإمام (الخليفة )
ب‌- أو لزعمهم أن الرسول صلى الله علية وسلم نص على إمامة علي وأولاده.
5- الخاصة : هذه التسمية أطلقوها على أنفسهم ومنت ذلك تسميتهم لأنفسهم الخاصة ومن عداهم بالعامة , كما فعلوا اليهود حين قالوا نحن شعب الله المختار وسموا من عداهم بالأميين .
إيضاحات لبعض الآراء الاعتقادية :-
أولا: / موقفهم من الخلافة والإمامة :
هذه القضية هي الشغل الشاغل لهم وهي مركز بحوثهم ومن أهم الأسس لعقيدتهم وأكثر المسائل الفرعية ترجع إليها .
ويعتبر الشيعة الأمامية وتسلسلها في آل البيت ركن من ا ركان الإسلام وأنها منصب ثبت من عند الله تعالى يختار الله الإمام كما يختار الأنبياء والمرسلين.
ثانيا :/ دعواهم عصمة الأئمة والأوصياء :
هذه إحدى خرافات الشيعة في أئمتهم فقد ادعوا عصمتهم من كل الذنوب والخطايا ,ثم زادوا فادعوا أنهم يعلمون الغيب ولهم ولهم الّه يحل فيهم .
ثالثا :/ تدينهم بالتقية :
التقية في اللغة : يراد بتا الحذر ,يقال توقيت الشيء أي حذرته.
إما في الاصطلاح أن يظهر الشخص خلاف ما يبطن , وللتقية عند الشيعة مكانة مرموقة ومنزلة عظيمة , ولبيان منزلة التقية عند الشيعة نورد الأمثلة التالية :-
1- التقية أساس الدين ومن لايقول بها لادين له .
2- اعتقدوا أن التقية عز الدين , ونشره ذل له.
3- جعل الشيعة ترك التقية كترك الصلاة تماما.
4- حدد الشيعة لجواز ترك التقية بخروج القائم من آل البيت (المهدي المنتظر) .
5- حرفوا معاني الآيات إلى ما يوافق هواهم ,وكذبوا على آل البيت.
6- زعم الشيعة أن المعيار الصحيح لمعرفة الشيعي من غيره هو الاعتقاد بالتقية .
7- ساوى الشيعة بين التقية وبين الذنوب التي لايغفرها الله كالشرك .
رابعا:/ المهدية والرجعة عند الشيعة :
إن القول بالمهدي وانتظاره من عقائد الشيعة البارزة , ذلك المهدي الذين يزعمون أنة غاب لااسباب مؤقتة وسيرجع ويملا الأرض عدلا ورخاء كما ملئت ظلما وجورا , ولهذا فهم يقيمون على سردابه بسامراء الذي يزعمون انه مقيما فيه دابة دائما ليركبها إذا خرج من السرداب ,وينادون علية يامولانا اخرج يامولانا اخرج , ويرابطون عند هذه السردابة ويجمعون الصلاوات الخمس كلها خوفا من أن يخرج وهم يصلون ولايقومون بخدمتة , إنما هذه الأشياء التي يفعلونها لااساس لها في الدين .
مكان وجود المهدي : اختلف الشيعة في مكان وجود المهدي في أقوال متضاربة من هذه الأقوال والأكاذيب :
1- انه مختفي في سامراء .
2- انه مختفي في مكه المكرمه.
3- انه في المدينة المنورة .
4- وبعضهم قال انه مختفي في ذات طوى .
5- وقيل انه في اليمن بواد يسمى شمروخ.
وكل هذه الخلاافات دليل على بطلان تلك الدعوى .
خامسا :/ موقفهم من القرآن الكريم :
القران الكريم كلام الله عز وجل لاياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تكفل الله بحفضه ,قال تعالى (إنا نحن نزلنا الذكر وانأ له لحافظون) هكذا يعتقد المسلمون في القرآن الكريم , فما رأي غلاة الشيعة في صون القرآن عن التبديل والتحريف ؟
لقد أعلن الشيعة أن في القرآن تحريفا وتقصيرا كثيرا , وهذا القول ليس من عامة الشيعة بل من علمائهم الكبار .
ولبيان نضرتهم إلى القرآن نورد احد الأمثلة من أقوالهم :
ادعى الشيعة أن سورة من القرآن تسمى "الولاية" قد أسقطت من المصحف العثماني ونصها( (يأيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي والولي الذين بعثنا هما يهديانكم الصراط المستقيم نبي وولي بعضهم من بعض وأنا العليم الخبير إن الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم)) .

سادسا:/ موقفهم من الصحابة :
إما بالنسبة لموقف الشيعة من الصحابة رضي الله عنهم جميعا , فقد هلكوا فيهم إذ بالغوا في العداء لهم وكفروهم وحكموا بردة أخيارهم رضوان الله عليهم , من لوازم عبادتهم لله التقرب إلى الله بلعنهم صباحا مساءا واعطو من الأجر _ بفترائهم على الله _ مالا يعد ولا يحصى , ولا يخلوا كتاب من كتبهم على كثرتها من سب الخلفاء الراشدين وسائر الصحابة , وقد عبروا عن أبي بكر وعمر وعائشة وحفصة بصنمي قريش وجبتتيهما وطواغيتهما غيرها من كلمات السب والشتم على صحابة الرسول صلى الله علية وسلم .
واليك بعض أقوال علمائهم في سب الصحابة وكذبهم على النبي صلى الله علية وسلم , أورد الطوسي عن عبد الله قال قال الرسول صلى الله علية وسلم ::( سيأتي قوم من بعدكم الرجل الواحد منهم له أجر خمسين منكم )قالوا يارسول الله نحن كنا معك ببدر وأحد وحنين , ونزل فينا القرآن ؟ فقال (إنكم لم تحملوا ما حملوا , لم تصبروا صبرهم) أي إن حثالة الناس الذين يبكون على المهدي ويصيحون في كل يوم ليخرج أجر الواحد منهم مثل أجر خمسين ممن قال فيهم الرسول ) لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه) .

سابعا :/ قولهم بالبداء على الله
البداء : معناه الظهور بعد الخفاء , كما قال تعالى :(وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون)) ,معناه ايضا حدوث رآي جديد لم يكن من قبل كما في قول لله تعالى (ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين) .
في الواقع أن كل كتب الشيعة تؤكد وجوب اعتتقاد هذه الفكرة عن الله , بل وصل بهم الغلوا إلى حد أنهم يعتبرونا من لوازم الايمان .

أدلتهم على القول بالبداء :

ذكر الكليني في الكافي , حيث عقد بابا سماه "باب البدا" ويذكر فيه عن زراره بنالأعين عن أحدهما قال ::"ما عبد الله بشيء مثل البداء" .
وعن أبي عبد الله لأنه قال "لو علم الناس ما في القول بالبداء من الأجر ما فتروا عن الكلام فيه " .

الرافضة في العصر الحاضر
لقد تعمد علماء الشيعة مغالطات الناس قديماً وحديثاً في إبداء نظرتهم إلى المخالفين لهم من سائر الناس ومن أهل السنة –بخصوصهم- متخذين من التقية منفذاً لكل ما يريدونه من قول أو فعل، كما أنها تظهر بين آونة وأخرى كتابات لهم تبدي في الظاهر تقاربهم من أهل السنة، فانخدع الكثير بتلك الدعايات ولكن تبين أن الشيعة سلفاً وخلفاً لم يتغير موقفهم قيد أنملة.

وتبين لأهل السنة ولكل مخلص أنه لم تُجدِ جميع المحاولات التي قاموا بتا في دعوة الشيعة إلى التقارب، ذلك أن الشيعة قد قام دينهم من أول يوم على أساس التقية والكذب، كما تُصّرح بذلك كتبهم الموثوقة لديهم مثل الكافي الذي هو بمنزلة صحيح البخاري عند أهل السنة.

فهو مملوء بما لا يمكن أن يحصل بين الشيعة والسنة اتفاق ما داموا يعتبرونه مصدراً لهم، ويؤمنون بصحة ما فيه من الكفر والشرك ورفع الأئمة إلى مرتبة الإلوهية في أبواب كثيرة منه يصرح فيها بأنه لا حق إلا ما أخذ عن الأئمة الذين يعلمون الغيب ويحق لهم التشريع كما يريدون.

كذلك موقف الغلاة منهم من القرآن الكريم واعتقادهم أن فيه نقصاً وتحريفاً، وكذلك موقفهم من الصحابة وما حكموا به عليهم من الكفر والردة وسبابهم الشنيع لهم، كل ذلك وغيره من عقائدهم الأخرى يجعل مانعاً قوياً بينهم وبين أهل السنة، وأقرب مثال على ذلك دار التقريب التي فتحت مؤخراً بين السنة والشيعة في القاهرة منذ زمن، واستمرت المحاولات على قدم وساق من جانب واحد وهو جانب أهل السنة.
وحينما تبين لأهل السنة أن هذه المحاولات لم تُجْدِ شيئاً أصيبوا بخيبة أمل، وزاد الأمر وضوحاً لدى أهل السنة أن الشيعة لم يرضوا أن تفتح دور مماثلة للتقارب في النجف وقم وغيرهما من مراكز الشيعة لأنهم إنما يريدون من التقريب أن يتم بجذب أهل السنة إليهم وإلى غلوهم في التشيع فقط كما سبق ذكره.
ولقد حذر كبار علماء الإسلام منذ القدم من هؤلاء الشيعة، فقال الشافعي: ((ما رأيت في أهل الأهواء قوماً أشهد بالزور من الرافضة((

وقال شريك بن عبد الله القاضي: ((أحمل عن كل من لقيت إلا الرافضة، فإنهم يضعون الحديث ويتخذونه دينا))
وبمثل هذا الكلام قال الإمام مالك وابن المبارك وأبو زرعة وغيرهم والرازي والطحاوي والإمام أبو حنيفة وابن تيمية وابن القيم وغيرهم.
كما ردّ عليهم علماء معاصرون، وبينوا كفر الشيعة وعنادهم وكرههم لمن عداهم من المسلمين. كما حذر هؤلاء من الانخداع بهم، فارجع أيها المسلم إلى ما قاله عنهم هؤلاء الأفاضل، وانظر ما قاله الألوسي ومحب الدين الخطيب وبهجت البيطار ومحمد رشيد رضا والهلالي ومصطفى السباعي والمودودي وابن باز والشيخ الأمين، غيرهم من العلماء الذين عرفوا حقيقة الشيعة ويئسوا من التقارب معهم.
الحكم على الشيعة:

إن الحكم على الشيعة أو غيرهم من الفرق بحكم واحد يحتاج إلى تفصيل ...... وهو كما يلي .
1- أن الشيعة جميعا ليس على مبدأ واحد في غير دعوى التشيع , فمنهم الغلاه الخارجين عن الملة بدون شك.
2- أن التثبت في تكفير المعين أمرا لابد منه , إذ ليس كل من انتسب إلى طائفة خارجة عن مذهب السلف في بعض القضايا يحق تكفيرة .
3- ليس معنى التثبت في تكفير المعين أننا لانطلق على الطائفة الخارجة عن الحق بألفاظ التبديع والتضليل والخروج عن الملة , لأن ذلك الحكم خاص بتعين الافراد لا جماعة عموما .
4- اتضح أن الشيعة عندهم مبادئ ثابتة في كتبهم المعتمدة , قررها علمائهم في مذاهبهم , ومن قال ولو ببعض من تلك المبادئ فلا شك في خروجة عن الملة الإسلامية ومنها .........
أ‌- قولهم بتحريف القرآن الكريم أنة وقع فية الزيادة والنقص حين جمعة الصحابة رضوان الله عليهم .
ب‌- غلوهم في أئمتهم وتفضيلهم على سائر الأنبياء كما ملئت بذلك كتبهم القديمة والحديثة .
ت‌- سبهم في بعض الصحابة ممن شهد الله لهم بالفوز والنجاه , كأبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة رضي الله عنهم أجمعين .
قولهم بالبداء على الله عز وجل .

فرقة فاسدة وعلى ضلال

شكرااا

اخوي

راعي الجدعى

يعطيك العافية

راعي الجدعى

مشكور

ويعطيك العافيه

رعي الجدعى
شكرا على التوضيح

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


هلا بك أخوي راعي الجدعى

واعتذر عن تأخري بالرد


جزاك الله خير على هالموضوع والمعلومات المفيدة

جعلها الله في ميزان حسناتك

فئة ضلت عن طريق الحق والصواب


نتظلع لجديدك دوماً


سلمت ولا هنت

مشكووووووور


كــُن بخير أخي


أخوك

الفارس

اشكركم جميعا على الاطلاع
وان شاء الله تكونوا استفدتم من هذا الموضوع
مششكورين ياخوان