عندما يمثلون !!!! نقاش ليس إلا

لاتعليق ... لان الحذف ليس علاج ..

وهل الحل اخوي عبدالرحمن اكل لحوم العلماء

استغفر الله واتوب اليه

مساء الخير للجميع
اخي العزيزي المغترب - اولا الموضوع ليس فيه تطاول لا على البريك ولا على غيره الموضوع نقاش ووجهات نظر وانتقاد لم يتعرض احد بسب او قذف او ووصف غير لائق
ثانيا : اوردت مناصب البريك ونحن لم نقل انه عالم رباني بلا منصب بل هو معروف انه ايضا وكيلا لأعمال عدد من الأمراء وهناك من العلماء لم يصل الي ماوصل له البريك
ولو استمعت لأشرطة البريك التى كانت ممنوعه في الثمانيينات لعلمت بأي سلاح وصل البريك الي هذه المناصب وما المقابل وما الثمن ولا عرفت التناقض بين حديث الامس وحديث اليوم
وكيف تحول في غمضة عين بحديثه عن نفسه ومن خلال اشرطته من فقير الي أثرى الاثرياء بدون عمل وجهد ولم يكلفه ذلك الا الصمت وبعض التحولات الفكريه
ثالثا : ماذكرت ان لدكتور البريك عقل يستوعب مالا تستوعبه عقولنا !!!!!! هذه وجهة نظرك ومقياس خاص بك ولكن صحيح قد سيتوعب عقله مالا تستوعبه ولا نقبل به ولا نتشرف ات نحمل عقلنا به- وان كنت تقصد القدره على الاكتشاف والابتكار والمواهب المتعدده نحن نوافقك واما عن العلم فلم ترى هذا الابداع العقلي الذي برز فيه البريك - سمعت عن الحسن ابن الهيثم وسمعت عن ابن حيان وسمعت عن نيوتن وسمعت عن انشتاين وغيرهم لكن لم اسمع للبريك ابداع عقلي او علمي او نظريه او عمل نافع تتوارثه الاجيال اسمع كلمات حفظها عن من قبله او وتحدث ببعض التزيل الألهي الذي لم يكن له عقل او يد به
رابعا : تحدثت عن البكاء والتباكي لماذا لم نرى تباكي البريك الا في ثورة سوريا وحملة التبرعات للفلسطنين والذين مازالوا لم يتغير حالهم قبل وبعد الحمله
لماذا لم نراه يتباكي على باقي الثورات او على بعض المجازر وبعضها ليس ببعيد 2400 واكثر مابين قتيل وجريح من قبيلة مطير في يوم واحد لم يذكرهم بكلمه او دمعه لا هو ولا مشايخه
ولم يسمع بها الا قليل لست هنا بهدف التذكير او الكشف عن تلك المجزره وانما مثال
اين تباكيه وغيرته عن كثير مما يمس الدين والمبادي والقيم والاخلاق والحقوق اين تباكيه عن وعن وعن .......
خامسا : ذكر ان نترك امره لله يحاسبه - كلنا محاسبون ولربنا لارجعون - ولكن بهذه المقوله وعلى هذا الاساس نترك الدرعا ترعى وكلن يفعل ويقول مايشاء ولا حساب للناس على الناس - يقتل نقول اتركوه يحاسبه الله - يسرق نقول يحاسبه الله و...... الي آخره - اي عقل او دين يقبل هذا المنطق ام هي خلاص اذا ضاقت الزاويه
سادسا : لحوم العلماء مسمومه ؟؟؟؟ هل هي ايه قرانيه ام حديث ام ماذا !!!!!! ما اعلمه انها مقوله ابدعت وسوقت على انها من الاحاديث الشريفه وكان الهدف من ابداعها كتم الافواه عن انتقاد ونقاش العلماء ال غيره

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطريس

وهل الحل اخوي عبدالرحمن اكل لحوم العلماء

استغفر الله واتوب اليه

أخي الطريس .. بعيداً عن المنافسات الفكريه أود طرح رائيي في الموضوع
والمثل يقول : كل من يقوم لحمله يشيله " شريطة أن لاتحذف الموضوع ..
أنتظر ردك . إستعداداً لطرح الرأي العام الخاص بي

ابو فيصل اقدر واتفهم اسفك وانا ما زلت ان شاء الله عند حسن ظنك ولن اقبل بغير ذلك احتراما وتقديرا لك -حتى لو اضطريت ان ارتكب خطأ من اجل خاطرك
( ولكن هناك مقاصد ) اسمح لي بها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن الدويش

أخي الطريس .. بعيداً عن المنافسات الفكريه أود طرح رائيي في الموضوع

والمثل يقول : كل من يقوم لحمله يشيله " شريطة أن لاتحذف الموضوع ..

أنتظر ردك . إستعداداً لطرح الرأي العام الخاص بي

تفضل اخوي عبدالرحمن هات ماعندك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مشعان

ابو فيصل اقدر واتفهم اسفك وانا ما زلت ان شاء الله عند حسن ظنك ولن اقبل بغير ذلك احتراما وتقديرا لك -حتى لو اضطريت ان ارتكب خطأ من اجل خاطرك
( ولكن هناك مقاصد ) اسمح لي بها

تسلم والله يابو سعود والله يرفع قدرك

تفضل واصل نقاشك

اما انا اسمحوا لي لااستطيع الخوض في الامور الدينيه

ساكون متابع لكم فقط

دامك فضلك وعزك أخوي الطريس ...
يجب أن تعلم أن الموضوع لايحاكي شخوص وليس موجه بنقد لاذع وناري لشخصيات أهل العلم والدعاة .. لا.. لم يكن هذا النقد لهُ صلة بالشخوص وصحيفة العلم التي وصلو لها من مراكز دينية ,, بل هي إنتقاد لتصرف" وجميع بني البشر معرض للخطأ والصواب في القول والعمل .. إنتقادي ليس لغة تعميمة أصرح بها علي مشايخ الدين أو تحديد أسماء أو نبش لماضي كل منهم أو الأصطياد في الماء العكر . كل ماتقليته من رودي تجاة الموضوع هو ينصب علي تلك الفقرة المؤلمة المدموجة بالبكاء وهذا أمر متروك الي الله وهو أعلم بنية عبدة ..أيضاً ليس هجوم مباشر علي ذكر مقولة علي البريك كل هذا لم يحصل في طرحي من بدايته إلا ماقبل الأخير .. لكن فؤجئت بردك وهو التزكية .. نحن لانزكي أحد علي الله ولو شرخ دمه أمام العامة .. أنني أستغرب من مقولة لاتسب العلماء فهم ورثة الأنبياء .. هذه العباره صائبه .. ولكن مالمقصود منها أخي الطريس هل هي بمثابة أصفاء الله عند خلقه لهؤلاء المشائخ .. أو أنهم مخلوقين من نور وخلقهم غير خلق من كان مدرساً أو موظفاً .. الجواب حتماًوالصحة تتبرأ من هذا المفهوم بنهاية المفهوم الخـــــاطئ .. ورثة الأنبياء في نشر الدعوه وحفظهم لأسس الدين الذين تعلمو فيها وعملو فيها والتزكية هنا لاتأتي إلي الشخوص والمراكز .. بل علي الأداء والمهمة التي أؤكلو بها من كليات و الجامعات الأسلامية علي أن الله رقيب عليهم .. ايضاً نحنُ قد نقع في خطأ غير مقصود وهي التزكية في شخوصهم وعلمهم .. وأن النقد هو كأن الأنسان ينتقد أحد الصحابة وكأنهم متساوين في الرفعة والمقام ... هذا مفهوم خاطئ ويجب أن نتحرر منه بتفكيرنا.. متي تؤخذ علينا الخطيئة عندما نسب ونلعن أو نتهم أحدهم أو يحاكي نية أحد المشايخ بظن غير حسن وهذا الله أعلم أنه قد ارتكب ذنب وعلمه عند الله ... لكن كوني أنتقد سيناريو أمامي أشبه بالتمثيل أي خطأ أنا أرتكبته؟ .. عندما تناصحني أخي الطريس .. اقلها انه لأيوجد لدي اداة تميز وأني لاأجيد النقد .. وليس مرتكب لذنب كما نصحتني .. علماًبان هذالردع متواري بين أفواه من قد لايفقه في الدين( لاأقصد أحد ) .. أذا سمع لك قولاً بانك منتقد لحكم أو مناصحة أنك أرتكبت الذنب العظيم ... لاحول ولاقوة إلا بالله .. هم خلق مثل خلقنا وغير منزهين عن الخطأ والصواب .. فكيف يحكم علينابالجرم واقتراف الذنب عندما نقول أن دموعه غير صحيحه فربما أنه أقرب إلي الله منا ...لكن غير مجيد لتنزيل الدموع بطريقه يستدر بها عطف كل من يشاهده .. مما جعلنا نطرح هذا الموضوع علي تلك الفقرة
خالص ودي وإمتناني للجميع ..

اخوي عبدالرحمن هداك الله

انا اعتذرت عن الرد في هذا الموضوع لكن طالما انك وجهت ردك لي شخصياً

ازودك بهذا الافتاء لعله يفيدك

السؤال
ما هو حكم من يسبون السلفيين، أو يقولون إنهم يعملون لمصالحهم الشخصية؟ و ما حكم من يقول إن السلفيين منافقون أو (متأسلمون) ؟و ما حكم من يقول إن من قال ذلك على السلفيين فقد كفر لأنه رأى أن اتباع الصحابة و فهم القرآن و السنة بطريقة صحيحة نفاق و كفر؟


الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز الاستهزاء بالمسلم والسخرية منه أو سبه، أياًّ كان وصفه ما دام مسلما، فذلك كله مما يحرم شرعا؛ كما قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ {الحجرات:11}.
وهنالك ما هو أخطر وهو الاستهزاء بالمسلم لدينه، فهذا قد يؤدي بصاحبه إلى الكفر كما بينا بالفتوى رقم 118350. وعلى هذا التفصيل ينبغي أن يكون الحكم على المستهزئ بالمؤمنين.
واتهام النوايا لا يجوز، فهو صفة من صفات المنافقين، قال تعالى:
الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ {التوبة:79}.
فينبغي للمسلم أن يترفع عن أن يتشبه بالمنافقين في صفة من صفاتهم.
ولا يجوز اتهام المسلم بالنفاق أو التظاهر بالإسلام من غير حقيقة، فإن المسلم مطالب بالحكم على الناس بظاهرهم لا أن يحكم على بواطنهم، فأمر السرائر إلى الله، ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: إني لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس ولا أشق بطونهم. رواه البخاري و مسلم .
قال ابن حجر في فتح الباري:
وكلهم أجمعوا على أن أحكام الدنيا على الظاهر والله يتولى السرائر، وقد قال صلى الله عليه وسلم لأسامة: هلا شققت عن قلبه. وقال للذي ساره في قتل رجل: أليس يصلي؟ قال: نعم، قال: أولئك الذين نهيت عن قتلهم. اهـ.
وقول المسلم لأخيه المسلم يا منافق من التنابز بالألقاب، روى عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله: {ولا تلمزوا أنفسكم} قال: لا يطعن بعضكم على بعض {ولا تنابزوا بالألقاب} قال: لا تقل لأخيك المسلم: يا فاسق يا منافق. أورده ابن حجر في فتح الباري.
وأما القول بأن من قال ذلك على السلفيين فقد كفر لأنه رأى أن اتباع الصحابة وفهم القرآن والسنة بطريقة صحيحة نفاق وكفر؟ فهذا قول غير صحيح، إذ لا يلزم من قوله هذا عن السلفيين أنه يستهزئ بالسلفية كمنهج أو أنه يطعن في الصحابة والتابعين، فهذا إلزام بما لا يلزم. وراجع للمزيد الفتاوى التالية أرقامها: 27066 - 60400 - 105965 - 117313 وهي متعلقة بالسلفية والسلفيين.



ارجو ان تعتبر من هذه الفتوى غفر الله لي ولك ولاخواننا المسلمين

اخي الطريس ... أريد أجابة تقطع عرق مشكلة الفهم من جذورها .. هل تم السخرية بدينه أو شخصه هل صدرمني عند طرحي للموضوع منابزة البريك بشئ .. يستحق طرح تلك الأدلة ..؟؟؟ كل هذا لم يحصل ولم تتجاوز مساحة نقدي غير تلك القطرة الدمعية .. ليس إلا ..