أسئلــــة وردود.....؟

بسم الله الرحمن الرحيم

ترددت الاسئلة والنقاش حول نزوح مطير من حجر والحجاز وحول موقعة الخريص ولما هذا الموضوع التاريخي من أهمية قصوى أحببت أن اشارك بما وصلت إليه من معلومات التي أخذتها من كبار السن والعارفين من أهل المنطقة التي بها الحدث و قريتة في الكتب التي تعني بتا ريخ القبا يل وتجوالها وما يصا حبة من احداث علما ً أنني قد أعطيت نبذة موجزة في الرسالة السابقة رسالة مناشدة وعتاب ولكن لا ضير أن أجدد المعلومات وأزيدها بما يظهر لي في ثنايا الحديث عن الأحداث والوقائع.

أولا ً: اسم النزوح يعبر به عن الإخلاء الكامل مثل نزوح عنزة من نجد ويقول قائلهم في هذا النزوح :

يومنها نجدٍ وانا من سكنهــــــا ***** واليوم ما يسكن بها كل محرور
شامت لعبدالله وانا شمت عنها ***** اللي يصبحبه على فجة النـــور
والحمدلله سالمٍ من شطنهــــــا ***** ومربعٍ ما بين عرعر والبلقور

ومثل نزوح سليم عن صفينة والسورقية وحرة بني عبدالله ويقول قائلهم :

يا هــــل البلد لنا ركازه في بلدكـــم ***** جاها المطوع وانتزعها من سندنا في سندكم
ما اضهروها بعد جينــا من سددكـم ***** ولا طلبنا الحق فيها عند وزان العقــــــــــــول

وإنما الذي حصل أن قبيلة مطير ممثلتاً في بني عبدالله استوطنت مابين مكة والمدينة حقبة من الزمن في قرابة 450 هـ وزاحت القبائل المجاورة لها في الحجاز وفرضت نفوذها في تلك الديار من أغوار تهامة غرباً إلى عالية نجد شرقاً متخذتن محافظة المهد حالياً عاصمة لهاومن الأحداث التي مرت بها في تلك المواقع تعرضهم لركب والي المدينة المعزول الجماز بن هبة عندما سمعوا فعلته الشنيعة ولها أحداث عديدة مع ولات الأشراف في مكة قد ورد ذكر بعضها في كتاب الأستاذ عبد العزيز السناح وفي كتاب الأستاذ بن غبن وفي بعض الكتب الأخرى وفيها من الشواهد الشعرية الآتي :

جانا شريفٍ يجر إبليس وجنونـه ***** في ساحة المعركة رجلي وخيالي

إلى ان قال :

نادى المنادي وكل القوم يوحونه ***** ينذر جنود الشريف بصوته العالي

وفي قافٍ آخر :

يقوله من بدى راس الرقيبة هاك الايامي ***** سبور للشريف اللي يليّم كل منقيـّة

إلى أن قال :

وقلنا ياشريف الحكم لله ماش حكـامي ***** حصيلك من زكاة مطير ذوق الموت زندية
ضربنا في مراح مطير يوم الحظ ماقامي***** مقابيس الزنود اللي تواشى نارها حيـّة
ولا عاد الشريف ولا نهارٍ سيّر أقدامـي ***** شرايدنا من البكرة مع الحرة طريقيـّة

ومع مرور الزمن وتكاثر الأعداد والرغبة في التوسع والاستقلال وتحديداً مابين القرن الثامن والتاسع أفرزت القبيلة الأم الفرع الأول المسمى بعلوى ثم انساح عبر أودية أرن وروافده في الاتجاه إلى الجنوب الشرقي بنسبة لنجد ويقول الشاعر:

يا ران لا رنة عليك السحابـــة ***** ولعل همال السحاب يتعـــــــداك
لقيت علوى اللي سواة الذيابــة ***** لا زمة الشفيان بأقصاك و أدناك

وقال آخر :

وراي أنا ابكي وتبكي ضمايري ***** على عدٍ قيد القعود رشاه
ابكي على مران عدٍ به الــروى ***** والحفر يعني للعليل بمـاه

وقال آخر :

حدودنا من يم علوى خناثل ***** وملاقي الوديان من دون بيشه

وآخر :

يا راكب فتانة العين حايـــــل ***** من الخفس ممساها على جال تبراك
تلفي لشغمومٍ يداوي الغلايـل ***** يا حامي الشردان صلال يفـــــــداك
نجدٍ حميتوها من آلاد وايـــل ***** واليوم ينزلها سكن وادي الــــــراك

وفيما بين القرن التاسع والعاشر الهجري أفرزت القبيلة الأم الفرع الثاني وهو بريه ثم اتجه شرقاً وسلك مسلك الفرع الأول يريد اللحاق به وهناك بدأ الصراع وتجاذب القوى بين القبائل التي تستوطن وسط نجد وجنوبها في ذلك الوقت وبين فرعي برية وعلوى كلٌ يريد أن يفرض سيطرته على ما يرغب فيه من الأرض.

وقال الشيخ محمد ابن هندي ابن حميد :

جاكم مناحي شوق سحاب الأردان ***** يحدكم حد الفهد للعفــــــــــــارا
ياولاد واصل يا طليقين الأيمـــــان ***** شيبانكم واللي ركب من صغارا

وقال آخر :

حنا بريه باللقاء نشبع الذيـــــب ***** في ساعةٍ تنسى العذارى حياها
في ساعةٍ وأن فرعن الرعابيب ***** نروي حراباً والمعادي شكاهــا

وقال آخر :

ترعى بواصل متعبة كل دنا ***** اللي لننا حربه وحنا عمودها
حريبنا في مرقـــده ما تهنــا ***** نجيه بجموعٍ كبار ٍ نقــودهـا

وفيما بين القرن الحادي عشر والثاني عشر الهجري بعد أن زادت كثافة الفرع الثالث وانشأ القرى والهجر حول العاصمة المهد حتى أصبح عدد القرى والهجر لايقل عن (150) قرية وهجرة ومن ثم بدأ تمدده من أغوار تهامة إلى القصيم شرقاً وألتحم مع الفروع التي سبقته في النزوح.

ولهذا الفرع أحداث عديدة من ضمن ماقيل فيها :

عيّت عليها عزوة العبدليـّة ***** عبادلٍ كيد الحرايب ومضحين

ويقول آخر :

هبت هبوب السعد والجد ينخونه ***** آلاد عبـّاد يا ماضين الأفعالي
مرحوم جدٍّ نهار الكون يدعــونه ***** عباد ياعزوة الاول مع التالي

وقال آخر :

تكفون يالفرّيس يا ذخر عبـّاد ***** لعل دقلة خيلكم فزعةٍ لي

وقال آخر :

ثنيتها دون الركايب والاسبار ***** لين أعطبوني عزوة العبدليـّة

وقال آخر :

إعتزينا واعتزوا بالعبدليـّة ***** واعتزوا باللي عساهم يلحقونه

وتبقى الأطناب والأملاك الزراعية والأحياء السكنية والمآثر التاريخية لقبيلة مطير على امتداد طريق الزائر القديم في القرى والهجر التي يمر بها هذا الطريق من وادي ستارة جنوباً إلى وادي أبو ضباع شمالاً ، ويقول الشاعر في عرض قصيدته التي توضح المعالم والحدود والأحياء والقرى التي لبني عبدالله فيها ملكيات :

طريق الزاير المعروف حد لحرب والمطران ***** صحيح نثبته والكذب يقعد عند جلابة
ولنا في قرى الأكحل وفي وادي الفرع بلدان ** وفي وادي ستارة مع سليم مطير قضابه
ولنا في قرايا حجر ما يخطر على الأذهــان ** من الاملاك والأحياء تراث يضيع حسابه

أما موضوع موقعة الخريص فقد ورد في كتاب تاريخ حمران النواظر للاستاذ القدير قائد مسيرة تاريخ مطير الذي كرس جهده وبذل ما في وسعه في مجال البحث والرسائل والرد ودعبر الكتب والجرائد والمجلات والمنتديات مشكور ٍعلماً انني لا تربطني به صلة قرابة ولم أتشرف بلقائه إلا عبر الرسائل البريدية والمهاتفة التلفونية ولكنني لامست منه عذوبة المنطق وسهل العبارة وسلامة التوجه وإخلاصه في تعامله بعيد عن الخصوصية بدون أن اقلل من شأن زملائه المؤلفين في القبيلة مثل الأستاذ سعد العصامي والأستاذ نايف بن غبن والشيخ ماجد الشلاحي و هؤلاء قد تشرفت بمعرفتهم وقد زاروني وتقابلت معهم عدة مرات وسعدت بلقائهم الكل منهم فارس في مجال توجهه يتفقون في المضمون ويختلفون في التوجه والأسلوب أسأل الله لنا ولهم التوفيق والسداد.

نعود لموقعة الخريص ذكرها الأخ / عبد العزيز السناح على أنها غزوة بني عبدالله على البلادية في ثأر الربعان والصحيح أن غزوة بني عبدالله على البلادية غير موقعة الخريص وذكر اسم المواقع التي حصلت فيها الموقعة في ثنايا القصيدة مثل وادي ثمرة ووادي تماية ووادي حياوفيها يقول الشاعر:

تليمنا ثلاث مية وهيفنا مع القريان ***** وثمرة يوم مالتها الركايب ضاق واديها

إلى أن قال :

وشدوا من تماية يوم سمعوا طاري النقضان ** واحلوا في حياليلة عشر مدري حراويها

أما موقعة الخريص فقدورد التفصيل عنها في التعليق على ماكتبه الشيخ ماجد في منتدى بني عزيز .

أخوكم المعتني بتاريخ وتراث مطير بالحجاز / مزلب العزيزي

بيض الله وجهك

استاذنا وباحثنا القدير / مزلب العزيزي

موضوع شيق استفدنا منه

يعطيك العافية

على ما تقوم به من جهد ومثابرة

أخي العزيز (( أبو مولع))
اسعد الله أوقاتك بكل خير
كتبت ايه الباحث عن النقاش حول نزوح مطير من حجر والحجاز وحول موقعة الخريص
فلي تعليق بسيط
عن هذا ولا غبار على ماذكرته
فأما حجر لم ينزحون منها مطير إلى يومك هذا
فكانت موطن بني عزيز من بني عبد لله من مطير وخاصة الصعران ,والرقبان ( التحوت )
فكنت مزارعهم ودورهم شاهدة على التاريخ
وكانوا يأخذون غلتها أيام الحضير ( اي أوقات المصياف ) وهم بادية يتبعون المراعي بإبلهم في المهد والسوريقية
وكان مرزوق بن صعير له مزرعة ودار مشهورة بحجر ويملكونها أبنائهم إلى اليوم
هذا ما أحببت أن أضيفه على موضوعك الجميل
أخوك المهندس

تسلم ايدك علي طرحك الراقي

يعطيك العافيه علي مجهودتك الجباره في البحث عن التاريخ والانساب وهذا الشي يفختر به وبك

فيه قمه الفايده كلامك
ونتطلع لمزيد من عطاءك

تقبل سلامي

[الجعفري]

الاخ مزلب العزيزي

اريد منك ان تذكر لنا قصص لخوالي الصعران في حجر

اذا كنت تتذكر او سمعت شي منها

بارك الله فيك اخي ابومولع

ياليت تتحفنا بهذه المواضيع القيمه ولك جزيل الشكر


اخوك

العزيزي المغترب

يعطيك العافية وبيض الله وجهك أنا أشهد أن نتفتخر فيك يا أبو مولع وأنك رمز من رموز الذين يهتمون في البحث عن التاريخ والتراث وألى الامام
وننتظر كل جديد