التحدي الكبير والمدمر الناقد نين خو...........

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المايسترو

ياجماعة الخير احنا نكتب شعر شعبي

والشعر الشعبي يعتمد على الطاروق او ما يسمى باللحن

وبحور الشعر الشعبي معروفه ولا علاقة لها بالعروض الففصحى

وما تراه انت كسرا يراه غيرك مستقيما لاختلاف اللهجه التي تكتب به

نعم هناك تكات وحروف زائده احيانا ولكنها ليست بالصيد الكبير

وجمال الشعر الشعبي في سرعة وصوله للمتلقي

ونريد شعارا يبرزون ولن يبرزو الا باستمرار الكتابه والتشجيع

وحرام ان اطلب من شاعر مبتديء ان يكتب بنفس طريقة الشعراء الكبار فلابد له من الاحتكاك

ومن اراد ان ينتقد ينتقد ولكن يستخدم الاسلوب السهل وليس الاسلوب المثبط

وبعدين فين هالشعر والمواضيع الشعريه مكان الانتقاد فالقصيده تظل لشهر او شهرين ويادوب تحصل رد او ردين بهالقسم

واتمنى ممن ينتقدون ان يتحفونا بقصائدهم على الاقل نفرأ لهم كل جديد

كاتبنا القدير المايسترو

لافض فوك على الكلام الطيب والتوضيح لما يجهله الكثير

لاغرابه في ذلك فانت كاتب من الدرجه الاولى وتملك مخزون ثقافي عالي

انت مكسب حقيقي للمنتدى وفخر للقبيله ومثال يقتدى به في رجاحة العقل وسمو الاخلاق

تقبل مروري المتواضع امام قلمك الشامخ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيع الله داخل

خوي سالم .... السلام عليكم......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيع الله داخل

الهاجس يأتي بالشعر .. وهو المخاطب . لأن لولا الهاجس لم يأتي الشعر ... وكلمة (لا ) بمعنى اذا أو اليا فلوقلت اليا اخللت فالوزن كما فعلت أنت

ياهاجسي والشعر
انت هنا وجهت ندى للهاجس والشعر
اليس الافضل لوقلت ياهاجسي الشعر وحذفت الواو

أما البيت الآخر ان الدمع اذا حوّل من أو مع فلافرق في ذلك ....... فاأذا نزل الدمع والانسان في وحدته أفضل من أن يرى دمعه الأوادم لما يقلل من هيبته لديهم

لا يا ياخي كيف دمع يحول مع العبرة ماهي العبرة هي الدمع

الرجاء منك عددددم تعديل الأبيات أنما الاكتفاء بالتعليق عليها لأن تعديلك اخل بالوزن والمعنى
ابشر وانا لا اكتب في القصيدة الرئيسيه وايضا اميز ما اكتبه بالاحمر

أود أن أذكرك بأن ما تكتبه هناء شعر عامي .....وليس كالشعر الفصيح كل شخص حسب اللهجه التي تتناسب مع مجتمعه ومع شعره .......... (افضل أن تنتقد شعر الفصاحه يافصيح )

ترانى كلنا من الحرة الي انت خابر لاتقول لا ومعناها ليا
[

اجابتك غير مقنعه وقد رديت عليك داخل الاقتباس ولونتها بالاحمر

واذا مانت مقتنع التصويت يحكم بيني وبينك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .............. خوي سالم ....... مسيت بالخير .............


أعود اليك مجددآ .... أنت تقو ل بأنك لم تقتنع باجابتي ... وهاأنا ذا أوضح لك وأفيدك بما هو صحيح ان شاء الله ......

هناك فرق بيت العبره والدمعه مما يخفى على كثير من الناس ........ وسأوضح هذا الفرق للفائدة.....


العبرة : هي ما تكون أ حاسيس ومشاعر بالحزن والضيق داخل الانسان.. وهي ناتجه عن عن ضيق وحزن داخلي .

وهي دائمآ مقرونه بالدمعه . ولا تخرج حتى تخنق صاحبها . فنجد بعض الشعراء يقول (تخنقني العبرة )

الدمعه : هي الموجودة فالعين وهي التي تذرف وتموج هي داخل جفون العين ... والعبره اذا خرجت من الجوف استاجبت

الدمعه بالنزول فتنزلا سويآ ..... اي مع بعض لأن كل منهما مقرونه بالآخرى ....

فاذا حوّلت الدمعه مع العبرة .... يغيض المدع الذي كان مثقل العين ويخف الحرن الداخلي بالشخص ...... يغيض : أي ينقص




هذا ما أردت توضيحه عسى أن تكون مقتنع بهذه المعلومه ...............

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منيع الله داخل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .............. خوي سالم ....... مسيت بالخير .............


أعود اليك مجددآ .... أنت تقو ل بأنك لم تقتنع باجابتي ... وهاأنا ذا أوضح لك وأفيدك بما هو صحيح ان شاء الله ......

هناك فرق بيت العبره والدمعه مما يخفى على كثير من الناس ........ وسأوضح هذا الفرق للفائدة.....


العبرة : هي ما تكون أ حاسيس ومشاعر بالحزن والضيق داخل الانسان.. وهي ناتجه عن عن ضيق وحزن داخلي .

وهي دائمآ مقرونه بالدمعه . ولا تخرج حتى تخنق صاحبها . فنجد بعض الشعراء يقول (تخنقني العبرة )

الدمعه : هي الموجودة فالعين وهي التي تذرف وتموج هي داخل جفون العين ... والعبره اذا خرجت من الجوف استاجبت

الدمعه بالنزول فتنزلا سويآ ..... اي مع بعض لأن كل منهما مقرونه بالآخرى ....

فاذا حوّلت الدمعه مع العبرة .... يغيض المدع الذي كان مثقل العين ويخف الحرن الداخلي بالشخص ...... يغيض : أي ينقص




هذا ما أردت توضيحه عسى أن تكون مقتنع بهذه المعلومه ...............

عليك السلام ورحمة الله وبركاته
الله يمسيك بالنور
شرح وافي وكافي احسنت طال عمر
وازيدك من الشعر بيت سمية العبرة عبرة لانها عبرة الطريق الى خارج العين
ايضا انها تعبر عن مابداخل الانسان لانها خرج على شكل دمعة

ياهاجسي والشعر فالجاش لا هاض
سيله على الشاعر ينومس مفيضه

الدمع لا حوّل مع العبره وغاض
أخيرمن شوف الأوادم كضيضه

اخواني الافاضل

اسعد الله اوقاتكم والشكر لك على طرح الموضوع

وددت ان الفت عنايتكم لشئ ما اوجزه كالاتي
اولاً
بما ان اداة النداء وهي الياء موجوده فالامر واضح
والمنادى هو الهاجس وان افترضنا ماذهبت اليه فاننا نحتاج لتكرار اداة النداء
اما الواو التي بين االهاجس والشعر فهي غير عامله لكنها ليست واو عطف بل استئناف ان صح تطبيق قواعد اللغه العربيه على الشعر النبطي
ثانيا
مايخص حرف لا بمعنى اذا واحيانا بمعنى ان فهي سائده نبطيا
واخيرا
من الصعب ان يتماشى البحور النبطيه وكذلك الطرق مع التفعيله حسب العروض




ارق تحيه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجامح

ياهاجسي والشعر فالجاش لا هاض

سيله على الشاعر ينومس مفيضه

الدمع لا حوّل مع العبره وغاض
أخيرمن شوف الأوادم كضيضه

اخواني الافاضل

اسعد الله اوقاتكم والشكر لك على طرح الموضوع

وددت ان الفت عنايتكم لشئ ما اوجزه كالاتي
اولاً
بما ان اداة النداء وهي الياء موجوده فالامر واضح
والمنادى هو الهاجس وان افترضنا ماذهبت اليه فاننا نحتاج لتكرار اداة النداء
اما الواو التي بين االهاجس والشعر فهي غير عامله لكنها ليست واو عطف بل استئناف ان صح تطبيق قواعد اللغه العربيه على الشعر النبطي
ثانيا
مايخص حرف لا بمعنى اذا واحيانا بمعنى ان فهي سائده نبطيا
واخيرا
من الصعب ان يتماشى البحور النبطيه وكذلك الطرق مع التفعيله حسب العروض

ارق تحيه

حيا الله الجامح شرفت
كلام منطقي اجمح
على الدمعة والعبره