ღ♫ـ أحساس يبوح من قلب وروح ღ♫ـ

أستحـي من جيـة(ن) تسبق تــعال
والكريـم بدفق ماء وجـهه بخيل

يآ ورد .. عادي .. لو بـ الإحساس غشّوك
لو .. أن من طيبك ... مع الناس .. فـــاحوا !!


تبقى لك .. الذكرى ولو هم .. تناسوك ..!
لو أنهم .. عن دربك .. اليوم ... زاحـــوا ... !!

مبطي وانا آصب القلق بالفناجيل
وآشفها فنجال فنجال فنجال
في ركن من صدري مزوح وتعاليل
وفي ركنه الاخر متاهه وغربال

يآعيونَ آلكونْ غضّي بـ آلنظر
وإتركينآ [ إثنين ] عين تحكي لـ عينّ

فمان الله يا اغلا شيّ


فمـان الله ياعمري00فمـان الله يااغـلا شـيّ
فمـان الله وٍإن طـوّل غـيابـي لا تنـاسينـي

تعـالي وادعيني قبل أسافر وابتعـد بشويّ
تعـالي واسأليني والجـوٍاب اقريه في عينـي

عطـيني شي وٍاحـد قبل أسافر يثبت إنكـ لـيّ
عطـيني شي واحـد يثبت إنكـ جـد تغليني

أنـا مانـي بقاسي لكـن همـومي طوتني طيّ
واخـاف أحط رجلـي فـي طـريقن مايودينـي

وكـاسـكـ خـايف إنـي لو أشيله ينكـسر فيديّ
ويجـرحـني على الجـرح القديم اللي معنيني

وأخـاف إن طـحت مـرهـ ثانيه ماقف على رجليّ
وأنـا لن طحت عـز الله كـثيراتن سكـاكيني

فمـان الله لكن قبل اسافر ممكن أطلبـ شي
تعالي وأقري إسمكـ ناقشه في راحة إيديني

ونّات الشقى


سريت من مهد الذهب ضايق ومقهور وحزين
مجبور افارق ديرت(ن) قلبي يحـب ترابهـا

امشي وعين لديرتي ولديرة الترحـال عيـن
واشوف قدمي ضيقت(ن) قامت تفك ابوابهـا

اقفيت كني شايب(ن) يسترجع احداث السنين
ذكرىا مخاليب الليـال الموحشـه وانيابهـا

الدمع في عينه وهو مـاودّه دموعـه تبيـن
لكن همومه صوّتن جيـب الدمـوع وجابهـا

اقفيت راضي بالقدر راضي لو انه مايزيـن
والقسمه اللي قد قسمها الله لزوم ارضى بهـا

بجرّ ونّـات الشقـى واقـول يالله يامعيـن
انك تصبرني على..سـود السنيـن ومابهـا

قال الأصمعي :

كنت عند أمير المؤمنين الرشيد

إذ دخل رجل ومعه جارية للبيع

فتأملها الرشيد ثم قال :

خذ جاريتك فلولا كلف في وجهها وخنس في أنفها لاشتريتها.

فانطلق بها فلما بلغت الستر قالت يا أمير المؤمنين ا


رددت إليك أنشدك بيتين حضراني فأنشأت تقول:

ما سلم الظبي على حسنـه

كلا ولا البدر الذي يوصف

الظبي فيـه خنـس بيـن

والبدر فيه كلـف يعـرف

فأعجبته بلاغتها فاشتراها وقرب منزلها وكانت أحظى جواريه عنده.

فواتح سور القرآن إعجاز يسحر القلوب والألباب
بقلم/ رجب عبد الله
القرآن الكريم الذي هو كلام رب العالمين المنزل على الرسول الكريم بواسطة جبريل الأمين في ثلاث وعشرين سنة ويشتمل على مائة وأربع عشرة سورة, ولو نظرنا إلى فواتح السور وخواتيمها لوجدنا فيها من الأسرار والحكم الكثير.
فواتح السور
الفواتح هي أول ما يقرع السمع وهي فيها من حسن الابتداء وبراعة الاستهلال ما يجعل القلب يميل إلى سماعها وينجذب إليها , ولم تكن الفواتح على نسق واحد , بل جاءت بأعزب لفظ وأرق أسلوب وأحسن نظم وأوضح معنى وأحلى عبارة وبما يناسب كل سورة .
وجاءت فواتح السور على عشرة أنواع كما ذكر ذلك الزركشي في كتاب البرهان والسيوطي في كتاب التبيان وكلاهما في القرآن ولا يخرج شيء من السور عن ذلك فسبحانه من حكيم عليم .
أنواع الفواتح
النوع الأول : الاستفتاح بالثناء على الله عز وجل
وهو على قسمين: الأول: بإثبات صفات المدح, والثاني بتنزيهه من صفات النقص.
القسم الأول: إثبات صفات المدح, وجاءت في:
1- قوله تعالى { الْحَمْدُ للّهِ } في خمس سور وهي:
- قوله { الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } الفاتحة .
- قوله { الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ... } الأنعام.
- قوله { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا...} الكهف.
- قوله { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي الْآخِرَةِ... } سبأ .
- قوله { الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلاً أُولِي أَجْنِحَةٍ... } فاطر .
2- في قوله تعالى { تَبَارَكَ } في سورة الفرقان :-
- { تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ.. } وفي سورة الملك { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ } فهذه سبع سور استفتح الله فيها بالثناء عليه .
القسم الثاني : تنزيه الله من صفات النقص
وجاء ذلك في سبع سور اشتملت علي تسبيح الله عز وجل بدأ بالمصدر في سورة الإسراء (ُسبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ) ، ثم صيغة الماضي في (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )الحديد ،( سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ )الحشر والصف ،ثم بصيغة المضارع (يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ...)التغابن ثم بصيغة الأمر (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ) الأعلى.
فهذه سبع سور استفتحها الله بتنزيه .
فيكون جملة السور التي استفتحها الله بالثناء عليه أربع عشرة سورة فسبحان من أودع كتابه سره ،وجعل فيه من الأسرار والحكمة مالا يعد ولا يحصي
قال صاحب العجائب: (سبح لله)هذه كلمة استأثر الله بها ،فبدأ بالمصدر منها في بني إسرائيل " سورة الإسراء " :لأنه الأصل ثم الماضي (سبح لله)في الحديد والحشر والصف ،لأنه اسبق الزمنين ثم المستقبل في الجمعة والتغابن ثم بالأمر في سورة الأعلى استيعابا لهذه الكلمة من جميع جهاتها ومن أربع: المصدر والماضي والمستقبل والأمر المخاطب فهذه أعجوبة وبرهان .
النوع الثاني:الاستفتاح بحروف التهجي:
إذا تأملنا السور التي تبدأ بالحروف المقطعة (التهجي) لوجدنا أنها (الم) في ست سور في ( البقرة ، آل عمران ، العنكبوت ، السجدة الروم ، لقمان ) , {المص} في سورة واحدة الأعراف ،{الر}في خمس سور وهي يونس وهود، يوسف ، إبراهيم ، الحجر {المر}في سورة واحدة وهي {الرعد}،و{كهيعص} في سورة مريم فقط،{طه}في سورة طه ،{طسم} في سورتين ( الشعراء ، القصص ) ،{ طس} في سورة النمل، {يس}في سورة يس ،{ص}في سورة ص ،{حم} في سبع سور (فاطر،فصلت،الشورى،الزخرف،الدخان،الجاثية،الاحقاف)،{ق}في سورة ق ،{ن} في سورة القلم ,وعدد السور التي ذكر فيها هذه الحروف هي تسع وعشرون سورة وهذا العدد هو نفس عدد حروف اللغة العربية ،وأن الحروف التي لا تتكرر هي أربعة عشر حرفا ،وأن السور التي لا تتكرر فيها نفس الحروف هي أربع عشرة سورة .
قال الزمخشري :( وإذا تأملت الحروف التي افتتح الله بها السور ،وجدتها نصف أسامي حروف المعجم أربعة عشر :الألف،اللام،الميم،الصاد،الراء،الكاف،الهاء،العين،ا لطاء،السين، الخاء،القاف،النون:في تسع وعشرين عدد حروف المعجم ثم تجدها مشتملة علي أصناف أجناس الحروف المهموسة ،والشديدة والمطبقة والمستعلية والمنخفضة ،وحروف القلقلة ثم إذا استقريت الكلام تجد هذه الحروف في أكثر دورا مما بقي ودليله :أن الألف واللام لما كانت أكثر تداورا جاءت في معظم الفواتح ،فسبحان الذي دقت في كل شيء حكمته ) ا.هـ
- ومن العلماء من جمع هذه في تركيب وهي الحروف غير المكررة في [ نص حكيم قاطع له سر ]
- ومن هذه الحروف ما هو على حرف واحد ( ص , ق , ن ) ومنها ما هو على حرفين ( طه , طس , يس , حم ) ومنها ما هو على ثلاثة أحرف ( الم , الر , طسم ) ومنها ما هو على أربعة أحرف ( المص , المر ) ومنا ما هو على خمسة أحرف ( كهيعص , حم عسق )
- ومعاني هذه الحروف قيل أنها أسماء السور وقيل أنها سر الكتاب تدل على إعجاز القرآن.
قال أبو بكر الصديق: ( رضي الله عنه ) " في كل كتاب سر وسره في القرآن أوائل السور "
قال الشعبي: " إنها من المتشابه نؤمن بظاهرها وبكل العلم فيها إلى الله تعالى "
النوع الثالث: الاستفتاح بالنداء
النوع الثالث من أنواع استفتاح السور النداء وذلك في عشر سور هي:
1- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم } النساء .
2- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِالْعُقُودِ } المائدة .
3- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ } الحج .
4- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ } الأحزاب .
5- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ }الحجرات.
6- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي } الممتحنة .
7- قوله تعالى { َيا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء } الطلاق .
8- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ } التحريم .
9- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ } المزمل .
10- قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ } المدثر