دموع الـــــم

بسم الله الرحمن الرحيم





بعيدا عن الناس اجلس وحيدة
أضع قدما على الأخرى
حيث يأخذني التفكير الى أبعد الحدود
الى عالمي عالم الدموع والألم
الذي مزق صدري سنين عديدة
بل امتدت قسوته إلى تحطيم أحلامي
تذهب بذكرياتي الى البعيد
إلى هناك
إلى عالم الطفوله والحياة
الحياة التي تبددت معها أحلامي
وآمالي التي طغت على سعادتي

أين أنت أيها الحنان الذي بحثت عنك سنين طوال؟
أين أنت أيتها السعادة حين تنتهي الهموم ؟
أين أنت أيها الموت لما لم تأخذني مع من أخذت ؟
سمعت صوت الأمل ينادي
لم أستطع الجواب
أين صوت الدفء الذي أبحث عنه
أين الحلم و الأمنيات أين أنتم يا من تدعون السعادة
أبحث عن دفء المشاعر
الدمع أصبح كالجمر يلتهب من الألم
الإبتسامه غابت مع غياب شمس
لم يعد حلما بل مجرد ذكرى إختفت
الحلم خلف سفوح الجبال

و بعد الألم يكون كل شئ قد زال

حتى الأمل

فمع كل إشراقة تصرخ الآه تلو الآه معلنة
ألما جديدا في إنتظاري




دموع الم



بنت االصمااان

ابدعتي اختي بنت الصمان


احاسيس وكلمات رائعه

الله يعطيك العافيه

أبدعتي بنت الصمان

في حياة لاتخلو من الدموع , هنالك ألم مسموع

مدخل رائع استخدمتها الكاتبة ,(بعيدا عن الناي أجلس وحيدة ,اضع قدما على الأخرى )

رسم لوحة معبرة لموقف الكاتب , وكيفية رقي التفكير بالماضي والمستقبل ,من خلال وضعية التفكير

استخدمت الكاتبة ( الأين ) بصورمتكررة مما يوحي بعمق الألم في البحث عن المكان والزمان ,

أين؛: الحنان , الموت , السعادة , صوت الدفء ,الاصعب في الأين الحلم والأمنيات ,أنتم يامن تدعون السعادة0

استمرارية البحث عن دفء المشاعر وهنا بصيص أمل مع وجود حرقة وألم يلازمها,

الملازمة المتمثلة بدمع كالجمر ,وغياب ابتسامة كانت تساوي أشراقة شمس ـ صورة جدا رائعة ـ واختفاء حلم 0

يؤدي كل ذلك الى نتيجة متوقعة للكاتب , زوال الأمل بوجود الألم مع دلالة واضحة في تقارب اللفظ يعكس

تقارب أملها بألمها ,

ويعاودها نفس السيناريو مع كل اشراقة بوجود ألم جديد وبحث في ( أين ) أخرى 0


معاناة تصويرية راقية أختي بنت الصمان , وكلمات أختيرت بدقة لتلائم الموقف 0

فهنيئا لك هذا الحس المرهف الشاعري والى المزيد أيتها المبدعة 0

تقبلوني أنا وجنوني هههه ابوغاده

بنت الصمان

سلمت أناملك وصح لسانك علي هذه الكلمات الأروع من رائعة

وان كانت تحاكي الألم والتشاؤم في الحياة فينبغي ألا يتشاؤم الشخص لانة حتما سينعكس علي سلوكك وتصرفك وحضك

فيكفي قول النبي المصطفي

(تفاءلوابالخير تجدوه ) فهناك لغة للتفاؤل , ينبهنا إليها النبي الحبيب , تتحول بالمعايشةوالمخالطة والمعاملة مع الناس إلى أسعد حياة ينشدها السعداء

اما التشاؤم في الخواطر ثم الأوهام ثم خيالك تصدق ذلك , فينقلب إلى خلقسرعان ما يتحول باعتياده وتكراره إلى طبع وسجية , فيصير بعد ذلك سلوكك في الحياة

كذالك الرجوع للأيام الماضية يحد من النجاح بل النظرة لا بد تكون للمستقبل وطوي الماضي بخيره وشره

وان كانت خاطره او كلمات شعر

لأنها حتما ستنعكس علي شخصيتك

مجرد شي في خاطري دار لما قراءة كلماتك أختي بنت الصمان فأتمنى ان تتقبلي مروري وإدراجي في متصفحك ما درج في مخيلتي من كلماتك الطيبة , وكلنا مكملون لبعض ويدا واحده

سعدت بالمرور والتواجد في هذه الصفحة المنيرة بالإبداع والتميز وزادها نور ما طرحة الكاتب الفاضل ابو غادة فكم تلذذت بتصفح مشاركاته العطرة المنيرة ولا يهونون الجميع

واصل عزيزي

بنت الصمان أبداع رائع وترتيب ممتاز وأتمنا انه مايكون بالواقع وياليتك ماكتبيتي

أين أنت أيها الموت لما لم تأخذني مع من أخذت ؟

وخليك كم تفضل أخوان واصل عزيز بقول النبي -صلي الله عليه وسلم-

فيكفي قول النبي المصطفي

(تفاءلوابالخير تجدوه ) فهناك لغة للتفاؤل , ينبهنا إليها النبي الحبيب , تتحول بالمعايشةوالمخالطة والمعاملة مع الناس إلى أسعد حياة ينشدها السعداء

وتقبلي مروري بنت الصمان والله يوفق الجميع

تعقيب أرجو قبوله على كلام أخوي واصل وفيصل

عندما كتبت أختنا بنت الصمان موضوعها ورددت عليه , كان يذلك يمثل نص أدبي لا أكثر ولو حاكا الواقعية قليلا

ونحن هنا نقف أمام نص أدبي كبقية أنواع النصوص الأدبية مثل الشعر بمعنى أنها خاطرة

وقيل في الشعراء أنهم يقولون مالا يفعلون , أنما يصنعون خيالا وبناءا عليه يكتب قصيدته الشاعر

وكذلك الروائي والقاص , قد يؤلف رواية كاملة من أحداث هو يصنعها , وليست فعلا موجوده بحياته

ونحن على يقين بأذن الله أن الحديث الذي ذكرتموه ليس بغائب عن أختي بنت الصمان , وليس غائبا بالنسبة الي,

وهي لم تخرج على المحظور , فهو مقبول أدبيا ودينيا , بمعنى الأنسان قد يبتلى في خاطرتها , فليس يوجد

مايخدش حياء الدين أو يلغيه ,

ولكن أرى أنكم أخوي نقدتم النص فقط من الجانب الديني في عملية التفائل وهو لاشك شيء يؤيده الحديث

الشريف ,وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم بما معنا ( عجبت لأمر المؤمن كله خير أن أعطي شكر وأن

أبتلي صبر , حتى الشوكة يشاكها ,,) ومع ذلك أعيد أنها لم تقل مايخالف الدين , ولو افترضنا بواقعية الخاطرة

فالحزن موجود عند المؤمن ولكن مايرفض الصياح والعويل ,والذكرى لايستطيع الأنسان كبح جماحها 0

فمن الصحابة من هو شاعر ومحب وحزين وناقم والتاريخ يبين حتى الأختلافات والقتل الذي حصل بينهم

وهو قتل ومع ذلك لم ينتقدوا بعضا , فما بالكم بخاطرة , دعوها تكتب متى استمرت على البعد عن مايعارض

التحريم والتحليل , فهي مبدعه حتما ,ونحن نتوق الى مثل هذه الأقلام فسوف تكون بخدمة الدين متى ماحتاج

اليها لبراعتها في الكتابة أفضل من غيرها, فالكاتب المتمكن هو من يستطيع جذب الأشخاص لكتاباته , والأديب

أشد خطرا من الجيوش فهو يستطيع تغيير عقليات مجتمعات بأكملها وقد عرف ذلك هتلر في وقته وأقره وطبقه

بأبعاده اليهود الألمان عن التخصصات الأدبية لكي لايسيطروا على الرأي العام الألماني أو يكسبوا اصوات خارج

ألمانيا ,فوضعهم في تخصصات علمية مهنية وقيد الخيال لديهم وروح الخطاب 0

أكرر أننا هنا أمام نص أدبي فلا نخرجه لما ووضع له ,مع أتفاقي وأختي بنت فيما ذكرتم 0

ومضة ,, كل من فقد عزيز قد يكتب ماكتبت بنت الصمان أو أكثر فهل منا من لم يفقد حبيب أب ,أم أخوة ,صديق0


تقبلووووووووني جميعا واصل , فيصل , بنت 0 ,, محبكم ابوغادة,,

العزيزي المتغرب

الله يعاافيك تسلم

الوااصل وفيصل احترم وجهت نظركم وكلكم ع رااسي

اكتفي برد ابوو غاادة استااذي...
لاهنتووا..........

استاااذي ابوو غاادة

لااستطيع الرد بعد ردك وتعقيبك

ولا يسعني ألآشكرك ع مرورك

أبوغاده الله يبارك فيك وياهلا بك وبتعقيبك
أما كلامك عن الخاطره فنحن لم ننتقدا الخاطره من جهة الدين أو تكلمنا فيه ؟ أو نقول انها خالفت الدين أو في خاطرته شي

يخدش الحياء أو خلاف ذلك نحن نقصد حالتها اللي عبرت عنه بالخاطره وماقرناه من معاني فيها

وكلامنا من منطلق أن مايكتب من خواطر وشعر وقصايد يترجم بالقلم علي الاوراق

وصحيح انا بالناس شقي وسعيد لكن تفاءل الأنسان بحياته واجب مايكون متشائم بحياته ومستقبله

والحديث اللي انكتب ندعوا فيه الكاتبه الي التفاءل في حياته ومستقبلها القادم اتباع لسنة المصطفي - صلي الله عليه وسلم -

وبنت الصمان انت مبدعه فعلا"ومن الأقلام المتميزه و نتمنا لك التوفيق وواصلي أبداعك

والله يوفق الجميع