المنجيات من عذاب القبر:

المنجيات من عذاب القبر:


1- الموت في سبيل الله: فنسأل الله أن يبلغنا إياها وقد سئل رسول الله: "ما بال الشهداء لا يفتنون في قبورهم؟ فقال: كفى ببارقة السيف على رأسه فتنة".
ويقول عليه الصلاة والسلام: "إن للشهيد عند الله سبع خصال: أن يغفر له من أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويحلّى حلة الإيمان، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنتين وسبعين زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه" (رواه الطبراني).


2- قراءة سورة الملك والمداومة عليها ففي الحديث: "إن في القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له" (رواه الترمذي).


3- فعل الصالحات يقول النبي الكريم: "إن الميت إذا وضع في قبره، إنه يسمع خفق نعالهم حين يولوا مدبرين فإن كان مؤمنا كانت الصلاة عند رأسه وكان الصيام عن يمينه وكانت الزكاة عن شماله وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلاة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة: ما قبلي مدخل ثم يؤتي عن يمينه فيقول الصيام: ما قبلي مدخل، ثم يؤتي عن يساره فتقول الزكاة: ما قبلي مدخل ثم يؤتي من قبل رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والمعروف والإحسان: ما قبلي مدخل" (رواه ابن حبان).


4- الموت يوم الجمعة أو ليلتها لحديث: "من مات ليلة الجمعة أو يوم الجمعة أجير من عذاب القبر وجاء يوم القيامة وعليه طابع الشهداء" (رواه أحمد).


5- المرابطة في سبيل الله ففي الحديث: "رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان" (رواه مسلم).


6- محاسبة العبد نفسه وتجديد التوبة قبل النوم، يقول ابن القيم رحمه الله: "ومن أنفع الأسباب المنجية من عذاب القبر أن يجلس الرجل عندما يريد النوم لله ساعة يحاسب نفسه فيها على ما خسره وربحه في يومه ثم يجدد له توبة نصوحا، ويفعل هذا كل ليلة فإن مات من ليلته تلك مات على توبة وإن استيقظ استيقظ مستقبلا للعمل مسرورا بتأخر أجله حتى يستقبل ربه ويستدرك ما فاته" (كتاب الروح). ولا سيما إذا أعقب ذلك فعل السنن عند النوم.


7- الدعاء لمن مات والاستغفار له والصدقة عنه ووفاء الدين وقضاء الحج فإنه ينفعه ففي الحديث: "كان النبي إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال: استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل"(رواه أبو داود).
وفي حديث آخر "أن رجلا أتى النبي فقال: "يا رسول الله إن أمي افتلتت نفسها ولم توص وأظنها لو تكلمت تصدقت أفلها أجر إن تصدقتُ عنها؟ قال: نعم" (رواه الشيخان) فأمره بالصدقة على روح أمه.



من أسباب عذاب القبر:



1- إهمال الطهارة وإتيان النميمة ففي الحديث: "إن النبي مر على قبرين فقال: إنهما يعذبان، وما يعذبان في كبير، أما هذا فكان لا يستنزه من البول، وأما هذا فكان يمشي بالنميمة" (رواه البخاري). والنميمة هي نقل الكلام للإفساد بين الناس، والتنزه هو الاستبراء والتطهر. وفي الحديث: "تنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه" (رواه الدارقطني).


2- الإهمال والتهاون في الوضوء وترك مناصرة المظلوم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمر بعبد من عبيد الله أن يجلد في قبره مائة جلدة فما زال يسأل الله عز وجل حتى صارت جلده فلما ضرب اشتعل عليه قبره نارًا فلما أفاق قال: علام جلدتموني؟ فقيل له: إنك صليت صلاة من غير طهور ومررت على مظلوم فلم تنصره" (رواه الطبراني). وكثير من المسلمين يقع في هذا الإثم فكم من مستصرخ أو مستنجد تستباح أرضهم وأعراضهم وأمة الإسلام لاهية تائهة في عبثها غيها ولهوها!!!


3- اقتراف جريمة السرقة والعياذ بالله ففي الحديث: "كان رجل يقال له كركرة على متاع رسوله فمات فقال النبي: "هو في النار وإن الشملة تشتعل عليه نارًا في قبره" فذهبوا ينظرون إليه فوجدوا عباءة قد غلها"(رواه البخاري)، أي أنه دخل النار بعباءة قد سرقها.


يقول العلامة ابن القيم رحمه الله في كتابه "الروح":
"فعذاب القبر عن معاصي القلب والعين والأذن واللسان والبطن والفرج واليد والرجل، ولما كان أكثر الناس كذلك كان أكثر أصحاب القبور معذبين والفائز منهم قليل فظواهر القبور تراب وبواطنها حسرات



ثبوت عذاب القبر وضمته بالكتاب والسنة:


يقول ربنا عز وجل: {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} [سورة غافر: 46].


اعلم أخي الكريم أن من مقتضيات الإيمان أن يصدق الإنسان بعذاب القبر ونعيمه وسؤال الملكين منكر ونكير عليهما السلام، فمن أنكر عذاب القبر كذب بالقرآن ومن كذب به فقد كفر والعياذ بالله، فهذه الآية فيها إثبات عذاب القبر وهي صريحة؛ لأن الله تعالى قال: {النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ}.


قال ابن كثير: "وهذه الآية أصل كبير في استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبر. حيث أثبت سبحانه لآل فرعون عذابا في الليل والنهار ويوم تقوم الساعة ينتقلون إلى العذاب الأكبر في جهنم".


ومعنى الآية أن آل فرعون الذين اتبعوه في الكفر والشرك يعرضون على النار في البرزخ أي في مدة القبر، والبرزخ ما بين الموت إلى البعث، ويعرضون على النار عرضاً من غير أن يدخلوها حتى يمتلئوا رعباً وقت الغداة (من الصبح إلى الضحى) ووقت العشي (من العصر لآخر النهار) ويوم تقوم الساعة أي يقال للملائكة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب.


وهناك آية أخرى تثبت عذاب القبر قال ربنا عز وجل: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه: 124]. ففي أحد تفسيرات هذه الآية أن من أعرض عن الإيمان بالله تعالى إذا مات يتعذب في قبره.


وفي الحديث الذي رواه ابن حبان مرفوعًا قال الرسول الكريم: "هل تدرون في ماذا أنزلت؟ {فإن له معيشة ضنكا}؟ قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: عذاب الكافر في قبره...".


وهذا دليل أيضاً على أن الميت في القبر يكون له إحساس بالعذاب بعد عودة الروح إليه إن كان من أهل الكفر أو المعاصي. وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "القبر إما حفرة من حفر النار أو روضة من رياض الجنة" (رواه الترمذي


نسأل الله عز وجل أن ينجينا وإياك من عذاب القبر، ويدخلنا الجنة مع رسوله صلى الله عليه وسلم، ويسقينا من يده الشريفة شَرْبَة لا نظمأ بعدها أبدا، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، والصلاة على الهادي الأمين


رأيتُ الناسَ قد مالوا *** إلى من عندهُ مالُ
ومن لا عندهُ مالُ *** فعنهُ الناسُ قد مالوا
رايتُ الناسَ منفضة *** إلى من عنده فضة
ومن لا عندهُ فضة *** فعنهُ الناسُ منفضة
رأيتُ الناسَ قد ذهبوا *** إلى من عندهُ ذهبُ
ومن لا عندهُ ذهبُ *** فعنهُ الناسُ قد ذهبوا


اذا اعجبت باى من مواضيعى فلا تقل شكرا ولكن قل اللهم اغفر لوالدية و اشفى مرضى المسلمين

جزييت خيراا يارب~
موضوع قيم وطرح مميز~

جزيتي خيراً يالغيد