احاديث صحيحة عن صلاة ويوم الجمعه

أحاديث صحيحة عن صلاة و يوم الجمعة

فضل يوم الجمعة

من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام ومن مس الحصى فقد لغا
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 1050
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]


أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا . فكان لليهود يوم السبت . وكان للنصارى يوم الأحد . فجاء الله بنا . فهدانا الله ليوم الجمعة . فجعل الجمعة والسبت والأحد . وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة . نحن الآخرون من أهل الدنيا والأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق . وفي رواية واصل : المقضي بينهم . وفي رواية : هدينا إلى الجمعة وأضل الله عنها من كان قبلنا . فذكر بمعنى حديث ابن فضيل .
الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم – الصفحة أو الرقم: 856
خلاصة حكم المحدث: صحيح


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر يوم الجمعة : من غسل واغتسل ، وبكر وابتكر ، ودنا وأنصت واستمع غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة ، وزيادة ثلاثة أيام ، ومن مس الحصا فقد لغا
الراوي: أوس بن أوس الثقفي المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي – الصفحة أو الرقم: 3/227
خلاصة حكم المحدث: صحيح


من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة ، وزيادة ثلاثة أيام ، ومن مس الحصى فقد لغى
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار – الصفحة أو الرقم: 2/18
خلاصة حكم المحدث: ثابت

إذا كان يوم الجمعة قعدت الملائكة على أبواب المساجد وكتبوا من جاء إلى الجمعة فإذا خرج الإمام طوت الملائكة الصحف والهجر إلى الجمعة
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي – الصفحة أو الرقم: 1/481
خلاصة حكم المحدث: ثابت

ما من رجل يتطهر يوم الجمعة كما أمر ، ثم يخرج من بيته ، حتى يأتي الجمعة ، و ينصت حتى تقضى صلاته ، إلا كان كفارة لما قبلها من الجمعة
الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 5710
خلاصة حكم المحدث: صحيح


أتاني جبريل وفي كفه كالمرآة البيضاء يحملها فيها كالنكتة السوداء فقلت : ما هذه التي في يدك يا جبريل ؟ فقال : هذه الجمعة ، قلت : وما الجمعة ؟ قال : لكم فيها خير كثير ، قلت : وما يكون لنا فيها ؟ قال : يكون عيدا لك ولقومك من بعدك ، ويكون اليهود والنصارى تبعا لك ، قلت : وما لنا فيها ؟ قال : لكم فيها ساعة لا يسأل الله عبد فيها شيئا هو له قسم إلا أعطاه إياه أو ليس له بقسم إلا ذخر له في آخرته ما هو أعظم منه ، قلت : ما هذه النكتة التي هي فيها ؟ قال : هي الساعة ، ونحن ندعوه يوم المزيد ، قلت : وما ذاك يا جبريل ؟ قال : إن ربك اتخذ في الجنة واديا فيه كثبان من مسك أبيض فإذا كان يوم الجمعة هبط من عليين على كرسيه فيحف الكرسي بكراسي من نور فيجيء النبيون حتى يجلسوا على تلك الكراسي ، ويحف الكراسي بمنابر من نور ومن ذهب مكللة بالجواهر ثم يجيء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا على تلك المنابر ، ثم ينزل أهل الغرف من غرفهم حتى يجلسوا على تلك الكثبان ، ثم يتجلى لهم عز وجل فيقول : أنا الذي صدقتكم وعدي وأتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فسلوني ، فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم ، فيفتح لهم في ذلك ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر وذلك بمقدار منصرفكم من الجمعة ، ثم يرتفع على كرسيه عز وجل ويرتفع معه النبيون والصديقون ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم وهي لؤلؤة بيضاء و زبرجدة خضراء وياقوتة حمراء ، غرفها وأبوابها وأنهارها مطردة فيها ، وأزواجها وخدامها وثمارها متدليات فيها ، فليسوا إلى شيء بأحوج منها إلى يوم الجمعة ليزدادوا نظرا إلى ربهم ويزدادوا منه كرامة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن القيم - المصدر: حادي الأرواح – الصفحة أو الرقم: 268
خلاصة حكم المحدث: حديث كبير عظيم الشأن رواه أئمة السنة وتلقوه بالقبول وجمل به الشافعي مسنده

أتيت الطور فوجدت ثم كعبا ، فمكثت أنا وهو يوما ، أحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويحدثني عن التوراة ! فقله له : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه أهبط ، وفيه تيب عليه ، وفيه قبض ، وفيه تقوم الساعة ، ما على الأرض من دابة إلا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة ، حتى تطلع الشمس ، شفقا من الساعة ، إلا ابن آدم ، وفيه ساعة لا يصادفها مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله فيها شيئا ، إلا أعطاه إياه . فقال كعب : ذلك يوم في كل سنة . فقلت : بل هي في كل جمعة ، فقرأ كعب التوراة ، ثم قال : صدق رسول الله ، هو في كل جمعة . فخرجت فلقيت بصرة بن أبي بصرة الغفاري فقال : من أين جئت ؟ قلت : من الطور . قال : لو لقيتك من قبل أن تأتيه لم تأته . قلت له : ولم ؟ قال : إني سمعت رسول الله يقول : لا تعمل المطى إلا إلى ثلاثة مساجد ؛ المسجد الحرام ، ومسجدي ، ومسجد بيت المقدس . فلقيت عبد الله بن سلام فقلت : لو رأيتني خرجت إلى الطور ، فلقيت كعبا ، فمكثت أنا وهو يوما ، أحدثه عن رسول الله ، ويحدثني عن التوراة ، فقلت له : قال رسول الله : خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه أهبط ، وفيه تيب عليه ، وفيه قبض ، وفيه تقوم الساعة ، ما على الأرض من دابة إلا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة ، حتى تطلع الشمس ، شفقا من الساعة ، إلا ابن آدم ، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مؤمن وهو في الصلاة يسأل الله فيها شيئا ، إلا أعطاه إياه . قال كعب : ذلك يوم في كل سنة . فقال عبد الله بن سلام : كذب كعب . قلت : ثم قرأ كعب ، فقال : صدق رسول الله هو في كل جمعة ، فقال عبد الله : صدق كعب : إني لأعلم تلك الساعة . فقلت : يا أخي حدثني بها ، قال : هي آخر ساعة من يوم الجمعة ، قبل أن تغيب الشمس . فقلت : أليس قد سمعت رسول الله يقول : لا يصادفها مؤمن وهو في الصلاة وليست تلك الساعة صلاة ؟ قال : أليس قد سمعت رسول الله يقول : من صلى وجلس ينتظر الصلاة لم يزل في صلاته حتى تأتيه الصلاة التي تلاقيها . قلت : بلى ! قال : فهو كذلك .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 1429

خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة إلا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتى تطلع الشمس شفقا من الساعة إلا الجن والإنس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله حاجة إلا أعطاه إياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت بل في كل جمعة قال فقرأ كعب التوراة فقال صدق النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت أية ساعة هي قال أبو هريرة فقلت له فأخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي آخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي آخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله بن سلام ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتى يصلي قال فقلت بلى قال هو ذاك
الراوي: أبو هريرة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 1046
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

أهمية و حكم صلاة الجمعة

يحضر الجمعة ثلاثة نفر ، رجل حضرها يلغو ، و هو حظه منها ، و رجل حضرها يدعو ، فهو رجل دعا الله عز و جل ، إن شاء أعطاه ، و إن شاء منعه ، و رجل حضرها بإنصات و سكون ، و لم يتخط رقبة مسلم ، و لم يؤذ أحدا ، فهو كفارة إلى الجمعة التي تليها ، و زيادة ثلاثة أيام ، و ذلك بأن الله يقول : { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها }
الراوي:عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 8045
خلاصة حكم المحدث: حسن


ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل أو ميلين ، فيتعذر عليه الكلأ ، فيرتفع ، ثم تجيء الجمعة فلا يجيء ولا يشهدها ، وتجيء الجمعة فلا يشهدها ، ( وتجيء الجمعة فلا يشهدها ) ، حتى يطبع على قلبه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 731
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره

من خصائص صلاة الجمعة و يوم الجمعة

كان الناس ينتابون يوم الجمعة من منازلهم والعوالي ، فيأتون في الغبار يصيبهم الغبار والعرق ، فيخرج منهم العرق ، فأتى رسول االله صلى الله عليه وسلم إنسان منهم وهو عندي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 902
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

قال ابن عباس لمؤذنه في يوم مطير : إذا قلت : أشهد أن محمدا رسول الله ، فلا تقل حي على الصلاة ، قل صلوا في بيوتكم . فكأن الناس استنكروا ، قال : فعله من هو خير مني ، إن الجمعة عزمة ، وإني كرهت أن أحرجكم ، فتمشون في الطين والدحض .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 901
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


في يوم الجمعة ساعة ، لا يوافقها مسلم ، وهو قائم يصلي يسأل الله خيرا إلا أعطاه . وقال بيده ، قلنا : يقللها ، يزهدها .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 6400
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


عن ابن عمر قال : كان إذا كان بمكة فصلى الجمعة, تقدم فصلى ركعتين ثم تقدم فصلى أربعا وإذا كان بالمدينة صلى الجمعة ثم رجع إلى بيته فصلى ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له : فقال : كان رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – يفعل ذلك .
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند – الصفحة أو الرقم: 779
خلاصة حكم المحدث: صحيح رجاله رجال الصحيح والركعتان في البيت في الصحيح


لا تطلع الشمس و لا تغرب على أفضل من يوم الجمعة ، و ما من دابة إلا و هي تفزع يوم الجمعة ، إلا هذين الثقلين : الجن و الإنس
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب – الصفحة أو الرقم: 697
خلاصة حكم المحدث: حسن

من اغتسل يوم الجمعة كان في طهارة إلى الجمعة الأخرى
الراوي: أبو قتادة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير – الصفحة أو الرقم: 8488
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ما من مسلم يموت يوم الجمعة، أو ليلة الجمعة، إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير – الصفحة أو الرقم: 8108
خلاصة حكم المحدث: حسن

من قرأ بعد صلاة الجمعة ( قل هو الله أحد )، و ( قل أعوذ برب الفلق )، و ( قل أعوذ برب الناس ) سبع مرات، أعاذه الله بها من السوء إلى الجمعة الأخرى
الراوي: عائشة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير – الصفحة أو الرقم: 8954
خلاصة حكم المحدث: حسن

[حديث من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدرك الجمعة]
الراوي: +- – المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز – الصفحة أو الرقم: 331/12
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الجمعة إلى الجمعة كفارة ما بينهما ما لم تغش الكبائر
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 3110
خلاصة حكم المحدث: صحيح
الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنبت الكبائر ، و الجمعة إلى الجمعة ، و زيادة ثلاثة أيام
الراوي: أنس بن مالك و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 3874
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أن نافع بن جبير أرسله إلى السائب بن يزيد ابن أخت نمر يسأله عن شيء رأى منه معاوية في الصلاة فقال صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي فصليت فلما دخل أرسل إلي فقال لا تعد لما صنعت إذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتى تكلم أو تخرج فإن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك أن لا توصل صلاة بصلاة حتى يتكلم أو يخرج
الراوي: عمر بن عطاء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود – الصفحة أو الرقم: 1129
خلاصة حكم المحدث: صحيح