هذيان......... قلم

ساكتب لكِ مالم يكتب نزار لكل نسائه
فتعالي!!!!!
تعالي سيدتي واسقيني من عذبك المعين
فانا محتاج لانثى تجعلني اثمل حتى الهذيان
انثى تزورني كل مساء .. كـ الطيف ....كـ الاحلام
عابثه كـ الاطفال
عاشقه حتى الادمان
انثى تقتلعني من جذوري ووجه الاحزان!!
انثى تزرع بـ اوردتي ملاين الوردات... انثى ابديه بملامح تاريخيه
انثى عصريه بلا عُقد اومناطق حصريه
انثى من خيالي ووجه الكراسات
كا الغيمه... كـ الحمامات
انثى تتهافت عليها ملاين النظرات وآلاف الهفات! كأنها رتقٌ من جبين الشمس او سقياء من صدر السماء
انثى لا تتكرر حتى في المرآه من خيالي ودواوين الشعراء !
بقلم صفصاف

أبدعتُ فيما كتبت وتمنيت ان هذه السيدة من البشر فنطلب الله لك أن تجدها .

ولكن جميل أن نستمتع بمقال وكأننا بالإحلام مقال ثري يانزار 2010 :)

فإستمر ياصفصاف فأنا سجلني من معجبيك ومن مشاهدي كتاباتك فأبدعت وأبهرت الجميع

اهلا بك يا عزيزي عزيزي
ومسائك لقاء احبه ونقاء ارواح طاب متصفحي بك اكثر اكثر

عندما تجعل القلم يهذي بما تمده الانامل من مشاعر واحاسيس

فانه ينثر احرف ليست من ابجديات اللغه

وكلمات ليست من معاجم القواميس

وتخلق انموذجا جميلا كجمال صاحب القميص

فما اجملها حينما تتخذ الاستقامه لقوامها

والاحسان ليدها

والصدق لشفتيها

والقران لصوتها

والرحمة والشفقه لعينها

والاخلاص لقلبها

هنا يقف تدفق القلم عن مجاراتها

ولا تراقبها العيون غير عين الله

الى الامام اخي صفصاف كم نحن محتاجين لاقلام تتدفق بغير حدود

محبك

العزيزي المغترب

اهلا بك عزيزي مغترب
وشكرا لـ اثرائك الجميل

نقل رائع تشكر علية اخ صفصاف

لو لا بعض قصائدة التى الحد فيها لكن الشاعر الاول بلامنازع

لاتحرمنا جديدك اخ صفصاف

الاقتباس غير متاح حاليا

هلا اخوي تركي بك اكثر ولا اعلم ماذا تقصد بنقل رائع فانا الا اكتب المنقول نهائي الا احدد صاحب العمل وليست من شيمي نسب حق غيري لي وهات الرابط الي يحدد انها لغيري وتاريخ نشر العمل هو من يحدد اما اذا تقصد لنزار فهي ليست ل نزار وانا صاحبها الاساسي هي واتغار.؟ وارض الحب ولانك الاغلى وفي جبين الظلام ومجدوله واحلى نوباتي واخرى اما اذا تقصد انها نزلت في مواقع اخرى نعم نزلت في مواقع اخرى وكثيره منها حتى اليبيه ومنها مواقع لا اعرفها ولكن او نزول لها حسب التاريخ تحت معرفي الي هو الصفصاف وتجده في منتدى القمه وهو المعرف الرسمي ومن ثم نسخت لمنتديات اخرى بعضها لا اعرفها وبعضها مشارك فيه ولكن تاريخ النشر هو الي يحدد من صاحبها الحقيقي


ودمت ايها الغالي

اما ماذكرت اخي عن ان نزار ملحد فانا الا اتفق معه و لا اعتقد انه وصل لمرحلة انكار الاله
والالحاد رغم عدم اتفاقي مع نزار كـ فكر
ومن ناحية انه الشاعر الاول فنزار شعار اسطوره كما ذكروا حتى اشد خصومه واخرهم الشيخ عايض القرني حين سال قبل اسبوعين في لقاء صحفي لماذا يحفظ قصائد نزار كلها فقال نزار شاعر اسطوره لا يتكرر !!!
اما من ناحية انه هو الشاعر الاول .؟ فنزار شاعر عالمي وليس محلي
وهو اول من قلب القصيده العربيه وغيره مسارها واجراسها وبحورها من 1400 سنه حتى خروج نزار وقبله تلميذ لعميد الادب طه حسين حتى ان طه حسين انقلب على التلميذ واتهمهم ان هذا ليس شعر وليس في الشعر من شي واخذ يسخر ويهاجم
ولكن نزار والمجددين هم من ارتقاء
واما الممانعين والساخرين فضلوا كما هم وايضا حتى لم يتقدموا

كل الود لك ومايكتب نزار غير جدا جدا ياعزيزي

هلا بك اخوي صفصاف

في منتداك الاقتباس لا اعلم مابة ايضا معي لا ياتي

أولا اسف على قولي نقل لأن هناك قصيدة علي نفس الفكر والقافية للشاعر نزار قباني لكن لاتحذرني الان وربما اختلط علي الامر

أما قولك أنة ليس ملحد فمع أحترامي لرأيك فأنت لاتعرف نزار قباني جيدا ربما أعجبك بعض أشعارة ولم تقرى عنة سيرتة وعن باقي أشعارة شئيا

شاعر زنديق وملحد قليلة في حقة واترك لك بعض أقوال العلماء في بعض أشعارة

وهو ماذكر الشيخ ممدوح الحربي حفظة الله في كتابة في كتابه [ السيفُ البتّار في نحر االشيطان نزار ] والذي قام بتقديمه الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، ووافق على نشره سماحة الشيخ ابن باز و العلامة صالح الفوزان .

واليك ما قالة في كتابة


( الفرعون نــزار قـــباني )



من أقــواله الكفرية :

ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول :
(من أين يأتي الشعر يا قرطاجة..والله مات وعادت الأنصاب)
[الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)]


كما يعترف المجرم بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول:
(بلادي ترفض الـحُبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصباوحوّل صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا..بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..)
(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620]
=========

وهنا يعترف هذا المجرم
بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول :
(حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي..وصحت : يا تاريخ !هذي كربلاء الثانية..)

في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119

==========

كما يزعمُ المجرم بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها :
(أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة..من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة.لم تبق للصلوات قيمة.. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..) .
========

أما عن استهزائه بالدين ومدحه للكفر والإلحاد فيقول:
(يا طعم الثلج وطعم النار ونكهة كفري ويقين)

[الأعمال الشعرية الكاملة (2/39)]

===========

كما أن المجرم قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول :
(أريد البحث عن وطن..جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني)
[(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597]

==========
وكما يصف هذا الشاعر (الشعب) بصفات لا تليق إلا بالله تعالى فيقول في ديوانه (لا غالب إلا الحب) صفحة 18:

( أقول : لا غالب إلا الشعب للمرة المليون لا غالب إلا الشعب فهو الذي يقدر الأقدار وهو العليم، الواحد، القهار... ) .

==========

كما أن للشاعر المجرم قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 :
(ذهب الشاعر يوماً إلى الله..ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع..نظر الله تحت كرسيه السماوي وقال له- يعني الله - : يا ولدي هل أقفلت الباب جيداً ؟؟. )

==============

ويتمادى نزار قباني في سخريته واحتقاره
إنه يوم القيامة الذي يسخر منه هذا الشاعر المجرم إذ يشبهه بثدي عشيقته فيقول في ديوانه (الحب) صفحة 47:
( كيف ما بين ليلة وضحاها صار نهداك.. مثل يوم القيامة ؟. ) .

=============

وهنا يسأل المرتد المارق نفسه على وجه السخرية والاستهزاء متشككاً في ربه وخالقه هل قد أصبح عز وجل زعيماً لمجموعة من اللصوص والسُراق، كما يقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 98:
( قلت لنفسي وأنا..أواجه البنادق الروسية المخرطشة واعجبى.. واعجبى..هل أصبح الله زعيم المافيا؟؟ ) .

=============

كما يدعي الشاعر المجرم أن الله عز وجل يغني ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً،
فيقول في أعماله السياسية الكاملة صفحة 135:
( آهٍ.. يا آه..هل صار غناءُ الحاكم قُدسيّاً كغناء الله ؟؟. )

=============

ومن صور زندقته وجراءته على دين الله تعالى:
جعله الزنا عبادة، وتشبيهه إياه بصلاة المؤمن لربه وخالقه كما ينقل ذلك منير العكش في كتابه ( أسئلة الشعر ) في مقابلة أجراها مع نزار قباني صفحة 196حيث يقول :
(كل كلمة شعرية تتحول في النهاية إلى طقس من طقوس العبادة والكشف والتجلي… كل شيء يتحول إلى ديانة ،،حتى الجنس يصير ديناً والسرير يصير مديحاً وغرفة اعتراف
وأفترش شَعر حبيبتي كما يفترش المؤمن سجادة صلاة، أشعر كلما سافرت في جسد حبيبتي أني أشف وأتـطهـر وأدخل مملكة الخير والحق والضوء..وماذا يكون الشعر الصوفي سوى محاولة لإعطاء الله مدلولاً جنسياً ؟ )

=============

ويتمادى الشــاعر المــجرم بوصف ربه وخالقه سبحانه وتعالى بكل صفات النقص والاستهزاء والعيب واصفاً إياه بأنه سبحانه: خالف كتبه السماوية، وأنه انحاز إليه بصورة مكشوفة عياذاً بالله تـعالى، وزعمه أن لله بيتاً يذهب إليه، تقدس ربنا وتنـزه، وأنه صديق لله، فيقول:
(حين وزع الله النساء على الرجال وأعطاني إياك شعرت أنه انحاز بصورة مكشوفة إليّ وخالف كل الكتب السماوية التي ألفها )
[المصدر السابق (2/402)]

=============
ويغرق الشاعر المجرم في أوحال الردة، ومستنقع الإلحاد، فينسب للواحد القهار الزوجة والعشيقة تعالى ربنا وتقدس، ويزعم أن الملائكة تتحرر في السماء فتمارس الزنا ( الحب ) كما يقول :
(لأنني أحبكِ، يحدث شيءٌ غير عادي، في تقاليد السماء، يصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب، ويتزوج الله حبيبته)

[المصدر السابق (2/442)]

=============


وكذلك يعترف الــــشاعر للملأ أجمعين أنه قد باع الله من أجل عاهرةٍ فاجرة فيقول :
(على أقدام مومسةٍ هنا دفنت ثاراتك..ضيعت القدس..بعت الله..بعت رماد أمواتك)

[" على لسان لعوب " (1/448)]

=============

ويمعن الشاعر الملحد في الازدراء والاحتقار والاستهزاء من صاحب العظمة والكبرياء سبحانه وتعالى فيصفه بالبكاء، والعصبية، والإضراب عن الطعام، فيقول:
(فلا تسافري مرةً أخرى لأن الله منذ رحلتِ دخل في نوبة بكاء عصبية وأضرب عن الطعام)
[المصدر السابق (2/562)]

=============
وكما أن هذا الشاعر الملحد لم يهدأ له بال حتى تفنن بإلقاء الشتائم على الرب سبحانه وتعالى؛ فوصفه في هذه الـمرة بالنسيان لكلامه، فقال :
(ولماذا نكتب الشعر وقد نسي الله الكلام العربي)
[المصدر نفسه ( 2/648)]

أما هذه المرَّة فَيَصِلُ نزار قباني إلى مرحلة من الاستعلاء لم يصل إليها أحد من العالمين، فيصف نفسه بالربوبية والرسالة لـعشيقته عياذاً بالله من كل مرتدٍ وكافر، فيقول:
(لا تخجلي مني فهذي فرصتي لأكون رباً أو أكون رسولاً) [المصدر نفسه (2/761)]

كما أنه يُشبِّه وجه حبيبته بوجه الله تعالى، فيقول :
(في شكل وجهك أقرأ شكل الإله الجميل).


=============


كما يرفض الشيطان الشاعر المجرم الداعر أن يتلقى الأوامر من ربه ومولاه جلَّ في علاه بقوله:
(لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى..لأني حتى من الله.. لا أتلقى الأوامر)
[قصيدته (سيبقى الحب سيدتي) صفحة 140]

==============

وهنا يبدأ الشيطان نزار مرة أخرى بالاستهزاء من الله تعالى وأنبيائه الكرام، فيقول:
(وطن بدون نوافذ..هربت شوارعه.. مآذنه.. كنائسه..وفر الله مذعوراً.. وفر جميع الأنبياء)
[قصيدته (هل تسمعين صهيل أحزاني) صفحة 188]


نكرر أعتذارنا اخي صفصاف

ولاتحرمنا جديدك

ودمتم بود

هلا اخوي تركي ولا يهمك ياعسل
اما نزار فانا لست محامي عنه ولا اقبل ذالك ولا اتفق معه فكرياً رغم انه يعرف ان هناك اله سبحانه وتعالي منزه عن مايقول الظالمين
واختلف معه هو وصلاح عبد الصبور اما ماسقت من بحث للشيخ الحربي فهذا شان الشيخ الحربي وانا لا اعرفه حقيقه الشيخ !!!! وليس كل من اسبل دقن او تخرج من الجامعه الاسلاميه شيخ فهناك العمر يلعب دور وايضا الملامح الشخصيه للشخص والبئه التي تربى فيها وبعض الناس مريض نفسي وقلبه مريض
وليس كل من الف كتاب يستحق القراءه او الاخذ به خصوصا في امور الدين والتكفير
وهناك محذور يقع فيه نزار ولكن ارى ان هناك تكيف وعسف من الشيخ لبعض النصوص وتحمليها اكثر بتحامل اكبر
دمت بود وشاكر لك اكثر


فتكم بعافيه