اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفديمه الشمالي يأأخي الكريم .. بجب أن يكون الرد عليك بالنقطه والشرح المفصل تحت مظلة نقاش في هذا الموضوع حتي يكون دالة للوصول إلي النقض الذي تزعمه في طرحي وعباراتي وفلسفتي وهي بالأصل غير صحيحه .. لقد أجريت رداً شبية بالأشياء الملموسة وليس المحسوسة " وهذا الذي كنتُ أرفضه أن يتابع طرحي أيضاً وجدت كثيراً من حروفك هي إقتباس من تلك الأعضاء الذين قامو بالرد علي هذا الموضوع . حتي أصبح حشوة رد وقناعة الرد متروك لبقية الأعضاء للحكم علي ردك إن كان هزيلاً أو جميلاً أو مقنع علي أقل تقدير .!! أستاذي لاأعرف كيف فرضت علية من اجل عنوان يقصد ويتمحور حول الكتابة والكاتب نفسه عندما يكتب .. لاأعرف تلك الإسقاطات المنافيه بتلك الفكر من إنبطاحي ـ وكلاسيكي ــ أو ديني .. الطرح لم يتجاوز اكثر من فكرة أعادة مستوي كاتب يمتلك التصور العالي من أحساس الفهم عندما يدون أو يكتب ايضاً لأاعرف مدي ومستوي ذوقك الفكري بدمج أو نقد منك لطرحي علي أن اكن جامع للفكر بجميع مسمياته . وهل بظنك أن الطرح يتلائم أن أدمج به فرع أخر من التصور .. وهو بالفكر الديني و الكلاسيكي ووو الخ من زوايا العلوم الفكرية ."أو قصص فكر رامسينو " ربما أن مفهوم زراعه فكر ينظر لهُ أنه من الصعب . أن يتوافر أو يكون مدلول غير متوافر ويصعب تحقق أركانه .. علماً باني فرقت في شرح الفقرات كيف يكون وكيف ينشاً ولكن كل أجابة مني بأسماً أخر .. كي أوصل المفهوم الي بر الواقع وهذا مادعي كثيراً من الأعضاء لتداخل بإجابات متفرقه.. ومن قال أن الفكر لايزرع هذا مفهوم خاطئ من احترامي لشخصك ووقتك الذي أضعت به كتابة الجملة .. النقاش لم يكن محصور في إيجاد التعريفات والبحث عنها وتلك المسميات التي قمت أنت بكتابتها .. زراعة الفكر من إتجاه واحد يخص الكتابة في الموقع أو الصحف الأعلأمية وكيف النقاد يصفونه بالفكر المستنير ..وهذا هو مطلع الموضوع .. ولاأعرف تلك الفلسفة الحوارية التي تراها في منظومة الموضوع وهذا واجب وشرطاً أساسي أن يتحلي به أي كاتب .. ولستُ في صدد أن تشرح لي الدماغ بطريقه عضوية ... ولم أنقض ردي ولم أجد عجزاً أطلاقاً عندما ذكرت لك بأن الفكر لايزرع وهو القصد منه بطريقة عضوية .. وليس حسية .. كما كان يتصورها البعض من خلال العنوان " وكان الرد علي الاعضاء ليس تهرباُ أبداً أبداً . القصه والهدف من العنوان والذي حاولت جاهداً مع قلمي هو أظهار الفروقات التي تكون علي مختلف المستويات " من الكُتاب .. وتطرقت لهم كيفيه شرحهم بدون معلومه .. ومعلومة بدون شرح وان الفكر المستنير هو من يملك إجلال رقي علوه في تصوره ومساحته في أستيعاب أي حدث يطراً عليه حول فكره ومستوي التعامل في القاء الرأي والتصرف والعمل بالشرح والقول : وهذا ماكنت أصبو أليه بطريقه جمة للغاية ." الطرح عن كلمه شامله لتغير فكر تحت مسمي علمي ( زراعة فكر بدأت بها في بداية موضوعي عن الكاتب ) واعلم أنه يوجد الفكر الإباحي .. والظلالي ،،، وغيرها من الفكر اللتي تتصف بعمل مغاير عن فكر الاخر ) وهذة لأأستطيع أدشانها في الطرح لأن الفكرة محصورة علي إتجاه واحد لايقبل التفرع حتي وإن أختلفت ردودي علي الأعضاء .. والمقصد من ذلك أجلك الله بفهمك هو أن كثيراً من الكُتاب هم فئتين . فئة تنقل ما رأت وماسمعت .. وفئة تنقل تصور قريب من ماحدث مع التنبؤات ذات الفكر البعيد والعميق يساعدهم علي أيقان الشرح وجميع الأمور الحياتية . يختص بزوايا الفكرية .. وهذا ماأردت به تنويــــر الموضوع وليس تحوير ه في الردود فربما الأسئلة التي طُرحت في موضوعي فرضت عليه أختلاف لون الأجابة لنزول الي اقرب تصور للعضو كان يجد الصعوبة وينافي الموضوع بعنوانه ." ولكن تبقي وبقيت ردودي تحمل المفهوم مع قناعة تامه دون الإلتفات لبعض التعريفات من الفكر المتعارضه التي لاتخدم الطرح والتي لاتعمل أي ثقب في تشكيك أهمية أي فقرة منه .. ولاتجلب أي اتجاه سواءاً اكان معاكس أو موازي .. دمت بود ..!! //// عزيزي الكاتب : لك ما طلبت وهذا ما أتيت من أجله وهذا ما سيتم طرحه للأعضاء للحكم عليه بناءً على طلبك فأنت فالحقيقة ناقضت نفسك بنفسك في ردك الذي تدعي انه شرح لزراعة الفكر و فالحقيقة قمت بالتطرق لـ أفكار لم يتطرق لها اي عضو من الاعضاء في النقاش معك بل قمت بكثرة ردودك والتعمق بها من ناحية انها ايضاحات فكريه للجميع فلا اعتقد انه يوجد بيننا اغبيا لدرجة ان تقوم بكثرة الردود التوضيحيه لموضوعك دون مبرر ولا اعتقد ان هناك نقص بقلمك السحري بعدم ايصالك الفكرة المقصوده الى المتلقي من الموضوع بدلا عن إيصال الفكره عن طريق الردود وكثرة الفلسفة الكتابيه وغرور العظمة التي لاحظتها بك . وأتمنى منك رفع الزعل وتقديم العتب عليه . وتقبل الحوار بكل صدر رحب ومهما دارت حدت الحوار بيننا نتفق جميعا ان الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية ..... وعندما اقوم بالرد عليك بكل ما هو راقي عليك ايضا اتباع الرد بالأسلوب نفسه حتى لا نخرج عن مسار حوارنا الراقي . ولنبتعد عن دفن بعض الكلمات الغير هادفة كما تطرقت له بردك علي فلاحظت عليه عدة امور ومنها الانقاص والتقليل من الشأن . وسيتم الترفع عن ذلك وأخذه بمضمون حسن النية . وكذلك هذه الامنية موجهه الى أبو عدنان فعليه ترك الاستخفاف وخفت الدم وعليه معرفة انه اذا دفن السم بالعسل فهناك من يستطيع رد السحر على الساحر . وحسب متابعتي له انه ذو فلسفه عاليه لا يختلف عليها اثنين وذو نقد هادف ولكن ضيعته عظمة الكبرياء والغطرسة التي تأتي في غير محلها الصحيح . .... صلب الموضوع .... عندما قمت بكتابة موضوعك تطرقت تقريبا الى اساليب الكتاب وطريقة توصيل الكتاب للمعلومة وجمال ما يقومون بكتابته وروعة افكارهم وتطرقت الى الناقل والمفكر وصاحب القلم السحري والكاتب المستنير وتشبيهك للكتاب بالموديلات وذكرت في موضوعك ( زراعة الفكر من أصعب واعتل من تزويد الفكر .. فهذا شرح وذاك نقل ..) فأنا ارى ان الزراعة لا تمت للشرح أو النقل بشيء كون الزراعة تكون بإسقاط اي أمر على المراد زراعة هذا الامر بمخيلته حتى يتم زرعه وإقناعه بحقيقة ما تم زرعه بمخيلته فأستطيع تشبيه ما عنيته بهذا الشرح الشيعة مثلا يقومون بزرع ان دينهم هو الحق في ابنائهم وباقي الاديان هي على الخطاء منذ نشأت ابنائهم . وإذا زرع فكر ما في شخص ما فإنه يصعب تغيير ما زرع فيه من إثر هذه الزراعة علماً بأنه لا يقبل الجدال فيه كونه مزروعاً هذا الفكر به . والزراعة غالباً ما تكون منذ النشأة الاولية وتفتيح مخ المراد الزرع به . وأستطيع أن اقول ان الزراعة ما هي إلا الاقناع بالأمر . فانا لو اتيت وناقشتك في امور دينك و حاولت التشكيك بذلك واستغفر الله العظيم وما ذلك إلا للتشبيه فأنت لن تقبل النقاش معي كون هذا الدين مزروع في راسك منذ صغر سنك وكونه هو الدين الحق . والتزويد و الزيادة أداه لنفس الغرض و المقصود بها تنمية الفكر وذكرك بان الزراعة شرح والتزويد نقل فهذا غير صحيح كون الزراعة تعتبر اقناع لا زيادة ولا تزويد . و ما ذكرته خالي من الصحة تماماً ولا يعقل لان النقل لا تنسب له الزيادة كون الكثير يقوم بالنقل بدون التمعن في الموضوع المنقول والشرح كذلك لا تنسب له الزراعة إلا في حالة واحدة وهي للمتلقي من باب تثقيفه لنفسه وحب الاستطلاع وميوله وقناعته لما يتم القاءه وقناعته التامة بمن يقوم بالشرح وهذا ان دل فإنما يدل على نقص في موضوعك المبجل والذي تبجله انت بردودك كونك الحقت عليه تكملةً وتعريفاً لـ ما رمزت به الى زراعة الفكر وتبيينك ان الفكر لا يزرع بالمقصود الزراعي وإنما يحرف و يغير ويبنى . وحيث كان ردي قد أستطرقت فيه انواع الفكر وتعريفه والمقصود به . وذكرت لك انواع معترف عليها علمياً وتطرقت كذلك لعنوان الموضوع وبينت ان الفكر لا يزرع وانه يثقف وينحرف وقمت بدورك انت بالاعتراف على بعضها والتجاهل عن البعض الاخر بحجة انك لا تعرفه وذلك بقولك ( لاأعرف تلك الإسقاطات المنافيه بتلك الفكر من إنبطاحي ـ وكلاسيكي ــ أو ديني ..) فبتجاهلك لهذه الافكار يدل على قلة معرفتك وعدم قراءتك الجيده فأود شرح الفكر ألانبطاحي لك وللجميع وباختصار الفكر ألانبطاحي لغة يعني الإنقعار أو الانحناء وأستطيع ان اختصر لك تعريفه وهو من كانت عزيمته وكرامته معدومة وخوفه يملا جسده ولا يوجد له عزاً ولا مبدأ وتستطيع ان تدرج تحته هذا الفكر ألانبطاحي المنافق الذي لا يميز الحق من الباطل خوفا من كشف نفاقه وهو كل مستضعف وذليل لا يستطيع التفكير حتى بأخذ حقه . والفكر الديني لا يختلف عليه اثنين . الديني له دلالتان عامة و خاصة ، فالعامة وتحتوي الخطاب الموجه من كل مسلم سواء كان هذا المسلم متخصصاً في العلوم الشرعية أو الحياتية فخطاب المسلم وفكره إسلامي بغض النظر عما يحمله ، أما من حيث الخصوص فقد تنوعت مجالات الحياة الاقتصادية والسياسية فيأتي الفكر الديني والذي يبني ما فيه حكم الله في الأشياء من حل وحرمة وإباحة ويبني تعامل المسلم في حياته خيراً وشراً. وهذا التعريف هو ما ذكره الشيخ / حسن عبد الله الشيخ الوكيل المساعد لقطاع التوجيه والإرشاد بوزارة الأوقاف عن الفكر الديني . فلا اعتقد ان لديك بعد ذلك معارضة على الفكر ألانبطاحي والفكر الديني . أما عن الفكر الكلاسيكي فبالرغم من سهولة تعريفه فقد تركته لك انت لتشمر عن ساعديك وتبين لنا ما هو هذا الفكر طالما انك كاتب مبجل وقدير واستطعت اسقاط احد كتاب الساحات الشعبيه .وحول ما تطرقت له بردك على العزيزي المغترب التمست من ردك له خروجك عن نص الحوار وتغريدات خارج السرب حيث قمت بالإسقاطات التعديليه على الموضوع عن طريق الردود وقمت بالتطرق الى امور لا تعني الى الموضوع بشيء مثل تطرقك ( هناك فرق أن يسمع شخصاً خبر أو حدث يقوم بسرده ونشر متكياً علي هيئة الرجل الواعي وصاحب النظرة المستنيرة وهو فقط لايملك إلا عملية النشر " كالببغاء " ) كون النقل لا يعتبر فكرا فلا يوجد لدي تفسيراً لهذه العبارة سوى ما رمز له ابو عدنان بقوله الهروب الفكري كونه يوجد فرق بين الكتابه الفكرية والنقل الكتابي . إلا اذا كان لك هدف بكلمة الببغاء فالله وحدهُ أعلم . و كذلك ( ...أيضاً الفكر وزراعته لايعتمد فقط علي ماذكرته من علوم والتاريخ والأشياء الفقهيه .. بل علي التعامل مع الأسرة والأبناء علي أقل تقدير ومثل في هذا الموضوع ..) إذا الفكر لا يعتمد على التاريخ في تطوير صاحب الفكر وعلى جميع انواع العلوم وعلى الامور الدينيه فاسمح لي بأنه يبقى محدود ولا يستحق تسميته فكراً وإذا كانت زراعته التي تتدعي بأنها على التعامل مع الاسرة والأبناء على اقل تقدير كما ذكرت فاسمح لي بأنه إن كان فكراً كما ذكرت فهو يكون فكر محدود لعدم الاختلاط ورفع الثقافة الفكرية لديه كون من يريد زراعة اي فكراً يجب عليه تثقيف نفسه من جميع العلوم التي تخص هذا الفكر وزراعته في النشأة الاولية لمن اراد زراعته فيه . أيضا استغرب منك هذا التطرق كونه فيه نوعاً من الغرابة !!!! ( والمقصد من ذلك والمطلب هو أن نفرق بين عقلاً ذو مساحات عالية ) اعجبتني هذه العبارة كونها تفيد بان العقول الفكرية مساحات متى ما تم ملئوها بالمعرفة استطاعت الابداع بالتفكير والإبداع بالحوار والمعرفة بما يدور فيما تقوم بكتابته وفلسفته . وكذلك .(.. وهذا ماأردت به تنويــــر الموضوع وليس تحوير ه في الردود فربما الأسئلة التي طُرحت في موضوعي فرضت عليه أختلاف لون الأجابة لنزول الي اقرب تصور للعضو كان يجد الصعوبة وينافي الموضوع بعنوانه .") لم يكن هناك الكم الهائل من الاسئله حتى تزيد ما تفضلت به سوى نقاش بسيط لا يحتاج منك الرجوع الى تكلمت الموضوع بالردود . قد لاحظت في موضوعك وردودك تطرقك لـ الأنا كالذي يستفرد بعضلاته ويلهمنا بأنه لا يوجد من يستطيع الرد عليه أو نقاشه وان من يناقشه سوف يكون في اسفل الهاوية فما اتمناه عدم فرد العضلات حتى لا يتسبب ذلك في إحراج أحدنا و في الحقيقة انني استطيع القول بأنه الان اتضح معنى زراعة الفكر لجميع الاعضاء واتضح لهم معلومات قيمه من هذا الموضوع . وأنا من هنا اخي ابو يزيد في نقاشي معك لا أقلل من قدرك بالعكس فانا احاول جاهداً ان ابدع كما تبدع وان اتميز كما تميزت وهذا من ابسط حقوقي و في الحقيقة انني تفآجات بتغيير المعرف من عبدالرحمن الدويش الى الفديمه الشمالي فهذا اعتبره تناقض فكري وعدم ثقة بالنفس وله مردوده على الحوار في تغير مساره فلا استطيع إلا ان اقول حياك الله بأي معرف تراه مناسبا لك . كان هنا فــــزاع