اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فزاع من الاتجاه المعاكس سوف اقوم باسقاط ردي عليك نظرا لموضوعك وردودك على اعضاء المنتدى المختلفه . اخي العزيز حينما ياتي كاتب بحجمك فان الجميع يحرص على ما يقوم بكتابته وما سوف يتم التطرق إليه وعليه أخذ الحيطة والحذر والانتباه الى كثير من الثغرات التي قد يقوم بكتابتها في رده على موضوع كاتب بحجمك ولكن عندما تاتي بموضوع وتقوم بمناقضته انت بنفسك في ردودك وتدخل في فلسفة حواريه تبتعد كثيرا عن موضوعك فان هذا الامر هو الذي يستحق العجب والتأمل وبالرغم من أن الموضوع ليس بتلك القوة المزعومه الا انني وجدت عليك تشعثر في الردود وتخبط في بعض الجمل التي قد اتخذ منها مخرجا للتمرد على كاتب بحجمك فانت اتيت بموضوع زراعة الفكر ونحن جميعنا يعلم ان زراعة الفكر أمر مستحيل والفكر لا يزرع و المقصود بزراعة الفكر تغييره والمعنى الاصح أنحراف الفكر من وضعه وما هو عليه على اي حال من الاحوال سوءً حال حسن او حال سيء . نعلم ايضا ان الفكر بمعنى الفكرة والأفكار، فنقول على سبيل المثال: يمتاز فلان بأن لديه فكراً راقياً –مثلاً- ونعني بذلك أن لديه أفكاراً راقية. ثانيهما: الفكر (مصدراً) يقصد به عملية التفكير . اي بالمعنى انه لا فرق بين التفكير والفكر فكلهما بنفس المعنى . وتعريف التفكير هو نقل الواقع بوسطة الحواس إلى الدماغ، وربطه بالمعلومات السابقة لتفسيره أو إصدار حكم عليه. يتضمن هذا التعريف أربعة أركان: ولها: الواقع - ثانيها: الحسّ - ثالثها: الدماغ (الصالح للربط) - رابعها: المعلومات السابقة أي الحس والواقع والدماغ الصالح للربط وكذلك يجب ان نعلم ان هناك انواع للفكر ومن ضمن هذه الانواع الفكر التطبيلي - الفكر الضال - الفكر الاتكالي - الفكر الاقصائي - الفكر المتخلف - الفكر الكلاسيكي - الفكرالانبطاحي - الفكر الاستغلالي وعندما قمت بالرد على الاستاذ العزيزي المعترب تطرقت الى موضوع اخرى لا اعلم عن سبب هذا التطرق هل هو هروب من النقاش في الموضوع او استصعب عليك توصيل فكرتك الى المتلقي وذلك بقولك الفرق بين الاستماع والسماع والفرق بينهما معروف ولا يختلف عليه اثنان . والان تعود لنا بايضاح ما عجزت عن ايضاحه بموضوعك وتبينه لنا بردك وتذكر فيه ان الفكر لا يزرع ونحن جميعنا على علم بان الفكر كما ذكرت انه معنوي وليس حسي وتطرقت الى انواع أو طرق زراعت الفكر وذكرت البناء والانحراف والتغيير وقمت بشرح امثله على ذالك انا ابي اقول لك راجع شرحك فلا تنحرف بفكرك تحت عظمة الاسماء والمبالغه الحواريه الفلسفيه التي لا تخدم الموضوع بمثل طرحك في ردك الذي ناقضت به نفسك وموضوعك بان الفكر لا يزرع فكيف تاتي بموضوع وتكتبه بكل فلسفه حواريه وتاتي برد يبين ان الفكر لا يزرع وانما يتم تغييره واحرافه وتناسية موضوعك المبجل عن زراعة الفكر وتناسيت رد الاستاذ العزيزي المغترب . فاعتقد ان لفظ انحراف أو تغيير التي تطرقت لها بردك وردك الذي كتبته عن فكرة زراعة الفكر هو افضل من موضوعك الذي طرحته وكم تمنيت لو قمت بإستبدال زراعة الفكر الى انحراف الفكر وهي الاقرب الى موضوعك الذي قمت بطرحه . كان هنا فزاع . يأأخي الكريم .. بجب أن يكون الرد عليك بالنقطه والشرح المفصل تحت مظلة نقاش في هذا الموضوع حتي يكون دالة للوصول إلي النقض الذي تزعمه في طرحي وعباراتي وفلسفتي وهي بالأصل غير صحيحه .. لقد أجريت رداً شبية بالأشياء الملموسة وليس المحسوسة " وهذا الذي كنتُ أرفضه أن يتابع طرحي أيضاً وجدت كثيراً من حروفك هي إقتباس من تلك الأعضاء الذين قامو بالرد علي هذا الموضوع . حتي أصبح حشوة رد وقناعة الرد متروك لبقية الأعضاء للحكم علي ردك إن كان هزيلاً أو جميلاً أو مقنع علي أقل تقدير .!! أستاذي لاأعرف كيف فرضت علية من اجل عنوان يقصد ويتمحور حول الكتابة والكاتب نفسه عندما يكتب .. لاأعرف تلك الإسقاطات المنافيه بتلك الفكر من إنبطاحي ـ وكلاسيكي ــ أو ديني .. الطرح لم يتجاوز اكثر من فكرة أعادة مستوي كاتب يمتلك التصور العالي من أحساس الفهم عندما يدون أو يكتب ايضاً لأاعرف مدي ومستوي ذوقك الفكري بدمج أو نقد منك لطرحي علي أن اكن جامع للفكر بجميع مسمياته . وهل بظنك أن الطرح يتلائم أن أدمج به فرع أخر من التصور .. وهو بالفكر الديني و الكلاسيكي ووو الخ من زوايا العلوم الفكرية ."أو قصص فكر رامسينو " ربما أن مفهوم زراعه فكر ينظر لهُ أنه من الصعب . أن يتوافر أو يكون مدلول غير متوافر ويصعب تحقق أركانه .. علماً باني فرقت في شرح الفقرات كيف يكون وكيف ينشاً ولكن كل أجابة مني بأسماً أخر .. كي أوصل المفهوم الي بر الواقع وهذا مادعي كثيراً من الأعضاء لتداخل بإجابات متفرقه.. ومن قال أن الفكر لايزرع هذا مفهوم خاطئ من احترامي لشخصك ووقتك الذي أضعت به كتابة الجملة .. النقاش لم يكن محصور في إيجاد التعريفات والبحث عنها وتلك المسميات التي قمت أنت بكتابتها .. زراعة الفكر من إتجاه واحد يخص الكتابة في الموقع أو الصحف الأعلأمية وكيف النقاد يصفونه بالفكر المستنير ..وهذا هو مطلع الموضوع .. ولاأعرف تلك الفلسفة الحوارية التي تراها في منظومة الموضوع وهذا واجب وشرطاً أساسي أن يتحلي به أي كاتب .. ولستُ في صدد أن تشرح لي الدماغ بطريقه عضوية ... ولم أنقض ردي ولم أجد عجزاً أطلاقاً عندما ذكرت لك بأن الفكر لايزرع وهو القصد منه بطريقة عضوية .. وليس حسية .. كما كان يتصورها البعض من خلال العنوان " وكان الرد علي الاعضاء ليس تهرباُ أبداً أبداً . القصه والهدف من العنوان والذي حاولت جاهداً مع قلمي هو أظهار الفروقات التي تكون علي مختلف المستويات " من الكُتاب .. وتطرقت لهم كيفيه شرحهم بدون معلومه .. ومعلومة بدون شرح وان الفكر المستنير هو من يملك إجلال رقي علوه في تصوره ومساحته في أستيعاب أي حدث يطراً عليه حول فكره ومستوي التعامل في القاء الرأي والتصرف والعمل بالشرح والقول : وهذا ماكنت أصبو أليه بطريقه جمة للغاية ." الطرح عن كلمه شامله لتغير فكر تحت مسمي علمي ( زراعة فكر بدأت بها في بداية موضوعي عن الكاتب ) واعلم أنه يوجد الفكر الإباحي .. والظلالي ،،، وغيرها من الفكر اللتي تتصف بعمل مغاير عن فكر الاخر ) وهذة لأأستطيع أدشانها في الطرح لأن الفكرة محصورة علي إتجاه واحد لايقبل التفرع حتي وإن أختلفت ردودي علي الأعضاء .. والمقصد من ذلك أجلك الله بفهمك هو أن كثيراً من الكُتاب هم فئتين . فئة تنقل ما رأت وماسمعت .. وفئة تنقل تصور قريب من ماحدث مع التنبؤات ذات الفكر البعيد والعميق يساعدهم علي أيقان الشرح وجميع الأمور الحياتية . يختص بزوايا الفكرية .. وهذا ماأردت به تنويــــر الموضوع وليس تحوير ه في الردود فربما الأسئلة التي طُرحت في موضوعي فرضت عليه أختلاف لون الأجابة لنزول الي اقرب تصور للعضو كان يجد الصعوبة وينافي الموضوع بعنوانه ." ولكن تبقي وبقيت ردودي تحمل المفهوم مع قناعة تامه دون الإلتفات لبعض التعريفات من الفكر المتعارضه التي لاتخدم الطرح والتي لاتعمل أي ثقب في تشكيك أهمية أي فقرة منه .. ولاتجلب أي اتجاه سواءاً اكان معاكس أو موازي .. دمت بود ..!! ////