عند فقدان المجتمع لثقافة التسامح عند اذن تنتشر ثقافة التعصب والكراهية في المجتمع والتسامح في معناه قدرة المجتمع على ادارة الاختلاف واحتواء التنوع ومن اهم ثقافة التسامح هو مبدأ هام مفادة انه لايجوز التعامل مع الافكار بأعتبارها تجسيد لأصحابها وانما ينبغى عزل الأفكار عن أصحابها حتى لايتم أقصاء الاخر المختلف حتى لا يتحول الى شقاق واكبر درس في التاريخ عندما تم قصف اليابان بقنبلتين ذريتين مما ادى الى مقتل الالاف من المدنيين في لمح البصر غير مئات الالاف من المصابين والمشوهين وعندها نبذ الشعب الياباني التعصب والكراهية من أجل الانتقام لدماء المدنيين بل أختارت طريق العقل والحكمة وبناء الذات بدلا من طريق الهوس بتدمير العدو وبالتالي حققت اليابان بقوتها الاقتصادية وما كانت ستعجز عن تحقيقة بالقوة العسكرية الا وهو احترام وتقدير العالم أجمع إن تبني ثقافة التسامح هو السبيل للخروج من جنون التعصب وهوس المؤامرات من سلبيات التعصب • أنه يزرع الكراهية بين أفراد المجتمع . • والتعصب يجعلنا لا نرى من الآخرين إلا سلبياتهم والآخرون ينظرون إلينا النظرة نفسها فتصبح كل الملفات سوداء . • وحطم التعصب الكفاءات والمؤهلات في العمل والإبداع والعلم فلا أهمية إلا للانتماء . • ومن سلبياته أنه يقف حاجزاً كبيراً أمام النقد البناء . • ومن سلبياته أن بعض أصحابه يظنون أنهم في القمة وذلك من خلال تسليط الأضواء الشديده على عيوب الآخرين وسلبياتهم وأخطائهم القديمة والحديثة . وبصفة عامة يمكن القول إن التعصب يؤدي وظيفة نفسية تتلخص في التنفيس عما يثور في النفس من عوامل الكراهية والعدوان وهو وفقا لذلك يقدم للمتعصب صورة مرضية عن الذات ويعتقد أن هذه الصورة الذاتية مقبولة من الآخرين ويعرف قاموس العلوم الاجتماعية التعصب بأنه " غلو في التعلق بشخص أو فكرة أو مبدأ أو عقيدة بحيث لا يدع مكانا للتسامح وقد يؤدي إلى العنف والاستماته" . ويعرف التعصب أيضا بأنه: تشكيل رأي ما دون أخذ وقت كاف أو عناية للحكم عليه بإنصاف وقد يكون هذا الرأي إيجابيا أو سلبيا والسؤال الذي يطرح نفسه حول طبيعة التعصب هل يعد التعصب ماهية فطرية أم مكتسبة ؟ - التعصب سلوك متعلم وليس فطريا فليس هناك من يولد متحيزا ضد الآخرين لأن الأطفال الصغار لا يظهرون أي تحيز إلا بعد ملاحظته لدى الكبار في ممارستهم له واقعيا - ياخذ التعصب حلة لا شعورية إلى حد كبير - التعصب يكتسب من خلال الاحتكاك بثقافة التعصب ومن الممارسة الفعلية وليس من خلال الاحتكاك أو الاتصال بجماعات أخرى - التعصب يرتبط بالجماعات ولا يرتبط ضرورةً بالأفراد العزيزي المغترب 25 - 12 - 2011 م القاهرة