منتدى بني عزيز الرسمي من مطير - الرد علي من يقول (جزء من جنوب غرب الصمان لسبيع )

سم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساء الخير أخواني وربعي بني عزيز

اقرأو معي :

الصُّـمَّان هي هضبة مستطيلة تقع في شمال شرق شبه الجزيرة العربية ويبلغ أرتفاعها مابين 200م إلى 400م ويحدها من الغرب وادي الباطن و صحراء الدهناء ومن الجنوب الأحساء ومن الشمال الدبدبة ومن الشرق ساحل الخليج العربي ويسمى القسم الجنوبي من الصمان بالصلب والشمالي بالصمان.

الجغرافيا
تشكل الصمان هضبة مستطيلة أرتفاعها ما بين 200م إلى 400م ويبلغ طولها 400كم بعرض 240كم إلى 80كم في بعض الإجزاء ، وتنبت في الصمان أشجار السدر.

قال حمد الجاسر "الصمان من أشهر الأمكنة التي ترتادها البادية حين يجود الغيث، فتصبح من أجود المراعي، حيث تتوفر فيه جميع أنواع حشائش الرعي. وهي منطقة واسعة تقع شرق الدهناء"

سياسيا
كانت أجزاء من الصمان تتبع الكويت زمن مبارك الصباح بحسب الإتفاقية البريطانية العثمانية عام 1913 وبعد معاهدة العقير 1922 ضمت إلى السعودية.

ويسكن الصمان قبائل العرب الرحل فسكنها بكر بن وائل ثم نازعتها فيها تميم وعند ظهور الإسلام سكن الصمان بنو حنظلة من تميم[1] في الجاهلية و صدر الأسلام ثم سكنتها قبائل العرب من مطير بعد مناخ الرضيمة قبل الطفره العمرانية حيث تم بعدها تأسيس مدن عديده بعد أعلان قيام الدولة السعودية....

قال الأصمعي الصمانأرض غليظة دون الجبل قال أبو منصور وقد شتوت بالصمان شتوتين وهي أرض فيها غلظ وارتفاع وفيها قيعان واسعة وخبارى تنبت السدر عذبة ورياض معشبة وإذ أخصبت ربعت العرب جمعا وكانت الصمان في قديم الدهر لبني حنظلة والحزن لبني يربوع والدهناء لجماعتهم والصمان متاخم للدهناء
^ دليل الخليج لوريمر القسم الجغرافي صفحة 1626 (مطير قبيلة عربية في وسط الجزيرة العربية حدودها اوسع من اي قبيلة اخرى بستثناء عنزة وهي القبيلة الرئيسية التي تزور القصيم وملكية الدهناء والصمان مقصورة عليهم)
^ هارولد ديكسون الكويت وجاراتها صفحة68 (الصمان منطقة مترامية الأطراف في السعودية... والعرب الذين يضربون خيامهم في الصمان جميعهم ينتسبون لمطير
تاريخ الصمان وملكية مطير لها مناخ الرضيمةأو حرب الرضيمة هو مناخ حدث عام 1823م/1238 هـ وأستمر 3 شهور في الرضيمة شمال شرق الرياض بين ماجد بن عريعر آل حميد حاكم الأحساء وحلفائه من عنزة وسبيع ضد فيصل بن وطبان الدويش وحلفائه من العجمان والدواسر والسهول انتهى بهزيمة ماجد بن عريعر آل حميد ومقتل مغيلث بن هذال شيخ عنزة[2] [3] [4][5]
يقول بن بشر
عنوان المجد في تاريخ نجد ابن بشر المتوفي 1871م(وفي هذه السنة مناخ الرضيمة المشهور ، وهو موضع معروف في العرمة ، بين فيصل الدويش وأتباعه من مطير والعجمان وغيرهم من العربان ، وبين ماجد بن عريعر وأتباعه من بني خالد وغيرهم من عنزة وسبيع وغيرهم . ووقع بينهم مناخ طويل ، وقتال بين الخيالة والرجالة ، ثم زحفَتْ الجموع على الجموع وتضاربت الفرسان وتعانقت الشجعان ، وحصل قتال شديد يشيب من هوله الوليد ، فانهزمتْ بنو خالد وأتباعهم ، وحازوا من الأموال والحلي والأقماش والبز والأمتعة الفاخرة شيء كثير وقتل عدّة قتلى من الفريقين ، قُتل من عنزة : مغيليث ابن هذال ، وقُتل من مطير : حباب بن قحيصان رئيس البرزان جليس سعود بن عبدالعزيز ) ...

مما دعاني لكتابة هذا الموضوع عن تاريخ الصمان هو ضهور بعض الاخوان المهتمين في التاريخ وهو احد افراد قبيلة مطير وقوله ان سبيع له جزء من جنوب غرب الصمان ومن ثم عدل رايه وقال لهم شوية التي تقع في الصمان وهنا وجدت الزاماً علي ان ارد وابين للاخ الذي قال هذا الكلام وهو كلام بطبع الحال عاري من الصحة فتاريخ الصمان معروف للجميع ومعروف منهم اهل الصمان ومن هي القبيلة التي مسيطرة علي الصمان

فاقول ان من يملك الصمان هو من يملك موارد الماء وهي (اللهابة واللصافة والقرعاء ) فاللهابة : هي مورد ماء اختص بها الدوشان والموهه
القرعاء: اختص به المحمد من الدوشان ابناء محمد بن فيصل بن وطبان الدويش ومن معهم من مطير او بما يسمي ( النظام)
اللصافة : اختص بها الجبلان من علوا
وهذي هي موارد الماء الرئيسة في الصمان ويعتبر من يملك موارد الماء المتمثله في اللهباء واللصافة والقرعاء هو المالك للصمان وعلوا من مطير امتلكت هذه الموارد منذو مناخ الرضيمة ..
اما من يقو ل ان سبيع لها جزء من جنوب غرب الصمان فعليه مراجعة نفسه كثيراً فالتاريخ لايمكن التلاعب فيه فتاريخ الصمان معروف واهل الصمان معروفين وذلك بشهادة الجميع ولم ياتي الصمان بمنحه او اعطيات بل بالسيف الحدب وبمعارك يشيب لها الرضع ...
وتاريخ الصمان هو تاريخ مطير وهو الفخر لهم وهو الرمز وقبيلة سبيع نكن لها كل تقدير واحترام وبيننا وبينهم مصاهرة ومحبة وتاريخهم معروف ولايمكن للعقلاء منهم ان يقول ان سبيع تملك ولو شبر واحد من الصمان لانهم اكثر الناس معرفة في تاريخ الصمان فالتاريخ ليس فيه مجاملة او جرح شعور فمن يقول ان سبيع لها جزء جنوب غرب الصمان فلقد
غالط الحقيقة ولقد اساء لنفسه قبل الاخرين ومن يقول ان هجرة شويه داخل الصمان فلقد زور التاريخ ولايمكن في هذه الحالة ان يسكت عنه ولكننا هنا في شبكة مطير لانذكر اسماء الا اذا دعت الحاجة لذلك فتاريخ الصمان واضح
ومعروف تمام المعرفة بشهادة المستشرقين وغيرهم من كتاب التاريخ وواقع الحال الذي نعيشه الان ولله الحمد والمنه بظل حكومتنا الرشيدة التي اعطت كل ذي حق حقه ولم تاخذ حق فلان وتعطيه فلان .. ونصيحة لكل باحث او مهتم في التاريخ ان لايحاول تزييف الحقائق التي لاتقبل التزوير والصمان من الحقائق الدامغه انها لمطير وليست لسواهم من القبائل الاخري مع الاحترام الكامل لجميع القبائل ولان نسمح هنا في تزييف الحقائق مهما كانت والتي تخص مطير والصمان وديار مطير
هنا اورد لكم اعتراف الشاعر الكبير عجران بن شرفي السبيعي في قوله

من روضة التنهاة لخريم حدي= عسا الحيا يزي لنا وادي الغاط
يومٍ كلٍ محتمي ورث جدي =دارٍ حميناها بضربٍ بالاسياف

يومٍ كلٍ محتمي ورث جدي دارٍ حميناها بضربٍ بالاسياط
ا

ويقول عبد الله الحمر الهاملي مفتخراً :

مابه قبيله دمها ما انتثر فيه= عيو على الصمان بالفعل دوشان
تميدنو بالدار وأرسو مبانيه =وعقب المعارك صار لمطير مسكان
تفضي على صورة جوانب مناهيه =دارٍ عجيبة خص ماهي بالاوطان

ويقول الشاعر ناصر ابو حواس

هاضني ماهضني والهجس جنـا=واتهضت القيل وابديـت الاجابـة
والفخر في قدر يومنـا طعنـا= في نهارا فيه ماتلبـس عصابـة
لامشا البيرق ومن حولـه حقنـ=اكم حريبـن راح بيدينـا نهابـة
ومنزل الصمان غصبـا ماسالنـا=والقبايـل مـن فعايلنـا تهابـة
مايطبه كود مـن يمشـي بمنـا=من سمحـنالله وقلنـا مرحبابـة
ولازعلنا قطاعنا مـن غيـر منـا=لاكتس الصمان بالعشب وزهابـة
مايجونه خايفينـن مـن زعلنـا=لازعلنا غيضنا يحسـب احسابـة
واسئل اللـي خيلهـم بمطاردنـا=خابرينن حرب علـوى يندعابـة
ولانقضنا الجزو بالصيف وعزمنا=واقترب العج في طرف اهضابـة
العـدود اللـي كبـار ويوردنـا=الغديـر واللصافـه واللهابــة
ومن شرا الباطن لساقان ولبنـا =.من بغا منهـن قليـلا واذهابـة
ومن حدود المهد لقريـه وطنـا=محتمينه من بعد عهد الصحابـة
محتمين اطرافهـن منـا ومنـا =.بالحقوق وبالسـروج وبالحرابـة
وبين اشر اعباد ربي جـد نزلنـا=واحتمينا الدار من كـل الذيابـة
من جنوب سبيع باقصا العرق منا=عارفينـن حدهـم مابـه طلابـة
البيـوت اللـي تغنـا يشهـدنـا=حدده عجـران يومـه ماغوابـة
محتميـن حدهـم عنـا ومنـا =.بالسيوف اللي تعدي من سقابـة
من حربهم فـي منامـه ماتهنـا=زبنـي الله حقهـم ماينحكـابـة
وشرقنا العجمان مزبـان المجنـا=لابتن وقت اللقـا فيهـم صلابـة
ماضيـات افعالهـم مايجحـدنـا=ولا يغطا حسبهم فـي كـل بابـة
الوقايـع والفعـايـل يشهـدنـا=من حربهم طاح في غصن النشابة
مير حدهم من رجم بـذال يتثنـا=وحدنا مـن حدهـم كـلا درابـة
ومن شمال ديـار قومـا يعرفنـا=لابتيـن حـدهـم ماينوطـابـة
شمـر اللـي حربهـم ماينتمنـا=لابتن مشهورتـن يـوم الالابـة
هل سيوفا بالمعـارك يجزرنـا = .طوعن بعض القبايـل بالغصابـة
الطنايـا حاددونـا مـا زعلـنـا=والظفيري جعل منهـو مرحبابـة
الظفير اللـي مغازيهـم يجنـا =.لو سموم القيض حامن في سرابة
وخيلهم مـع خيلنـا دايـم تعنـا=وبيننا المكسور مايجبر صوابـة
واحتدانـا مابهـا حجيـا وضنـا=بيننا الباطـن حـدودن يعتنابـة
وغرب عبدله رسوا بديار اهلنـا=واحتموها من سليم ومن شبابـة
من جموعا للحريب اليـا ازبرنـا=جرعنه علقمـن مـرن شرابـة
والوسط فيـه البريهـي ماتونـا=بكل صوب فاتحن للحـرب بابـة
مير احتمينا الدار مايومن غفلنـا=كل يوم والسيف ممسوكن انصابة
لين جان الحكم واولينـا وامنـا=واهدينا الزاد مـع لـذة شرابـة

ختاماً هذا جهد المقل المحب لهذه القبيلة العريقة وما هذا الذي بين يديكم الا جزء يسير من تاريخ هذه القبيلة العريقة وقبيلة سبيع قبيلة عريقة لها تاريخها الناصع بالبياض ولم نتطرق لها الا بكل خير فهي قبيلة غالية علينا
ولها قدرها الكبير والجليل ..
وكما قال الشيخ جهز بن شرار
ماذمهم والله رقيبن علي
وما هذا الموضوع الا رد علي احد الاخوان من قبيلتنا العزيزة مطير لانه اخطاء بحقه نفسه وحق مطير والصمان
وقد يكون جاهلاً في تاريخ الصمان ويعذر

نقلاً عن الشيخ \ مسير بن شقير الدويش (الذي سيكون بيننا قريباً بإذن الله )

مشكووووووووووووورين على المتابعة

كـُونوا بخير اخوتي

أخوكم

الفارس