![]() |
قصيدة العقيد الشاعر عيد بن هادي الشاطري في العقيد عايض القصيّر
العقيد الفارس / عايض القصيّر
. عايض القصيّر من ذوي عطيه من العصاعصه من فخذ الشطر من بني عبدالله من قبيلة مطير ولد عام 1230هـ وتوفي رحمه الله عام 1300هـ في الحجاز . ولد و عاش في أرض العبادل ، أشهر عقداء بني عبدالله في زمنه لقب بـ ( القصيّر ) لقصر قامته و لكن أثبت أن قصر القامة ليس سبباً ولا مانعاً يمنع من القيادة . . اشتهر القصيّر بين جماعته بصفات حميدة وعديدة وظهرت عليه من صغر سنّه ، و لعل أهمها القيادة و الذكاء الحادّ ، حتى قيل عنه أنه يعرف الرجل من دَمِه و من مِشيته . و كان رجال الشطر إذا أرادوا الغزو قدموه للقيادة لأسباب كثيرة لعل أهمها شجاعته و قدرته على القيادة و قد انضم كثير من عقداء الشطر المشاهير تحت لوائه تفاؤلاً بقيادته و قدرته على الكرّ و الفرّ ، و قيل لقوة حظه ؛ فلم تُهزم القبيلة و القصيّر قائداً لها . . ولم يذكر الرواة و المؤرخون أن القصيّر انكسر أو هُزِم مع كثرة غزواته خلاف بعض غزوات الشطر التي لم يكن القصيّر قائداً لها . . و كان عايض القصيّر يريد الزواج من غرابه بنت الشيخ هدايه بن عطيه شيخ شمل قبايل الشطر إلا أنها لا تريده لقصر قامته و في الوقت نفسه تقدم لها أحد الشطر فوافقت على الزواج منه ولكن والدها الشيخ هدايه بن عطيه أجبرها على الزواج من القصيّر . و قد قال فيه هذه الأبيات العقيد / عيد بن هادي الشاطري عندما تذكر غرابه و رفضها لعايض القصيّر و موافقتها على الآخر و عندما رأى الفرق الشاسع بينهما و تذكر شجاعة عايض القصيّر و إقدامه في ساحة المعركة التي جمعتهما و بعد أن قتل ابن عجل أحد كبار مشايخ قبيلة شمر حيث قال عيد بن هادي هذه الأبيات مادحا عايض القصيّر : . . يا الله يا الله يا اللي تدفع الأجلي ************** استر علينا و زمّلنا ركايبنا . لا عدت يا واحدن قبل أمس جا عجلي ******* على الركايب و فوق الخيل مطلبنا . جانا يقول ارجعوا في وجه ابن عجلي ************ ما كبّنا يوم كبينا وهايبنا . يا شوف عيني بدمه يوم يندجلي ********** من دون حمرن تودينا حبايبنا . ليتك معي راكبن يا لابس الحجلي ********** و تشوف بالعين طيّبنا و خيّبنا . كم واحدن عند أهلنا نحسبه رجلي ************ وليا غزينا نعدّه من مزاهبنا . |
الساعة الآن 09:57 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd
"جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ... ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى "